予弟守文来学，告之以立志。

守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。

合：志岂可易而视哉! 

夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不溶则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，此志常立，神气精明，义理昭著。

一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；或怠心生，责此志，即不怠；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。忽心生，责此志，即不忽；操心生，责此志，即不操；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魎潜消也。