个个人心有仲尼[2]，自将闻见苦遮迷[3]。
而今指与真头面[4]，只是良知更莫疑。
问君何事日憧憧[5]？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同[6]。
人人自有定盘针[7]，万化根源总在心[8]。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
无声无臭独知时[9]，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿[10]。
【注释】
[1]嘉靖四年五月，王阳明日日与门人诸生讲学吟唱，多有咏“良知”诗，如《咏良知四首示诸生》《示诸生三首》《答人问良知二首》《答人问道》，直指“心之本体”。其中，《咏良知四首示诸生》四首良知诗的言说方式与佛家偈（jì）语接近，因此化外之人爱称这四首诗为《良知四偈》。
[2]仲尼 ：指孔子。孔子名丘，字仲尼。
[3]闻见 ：听到和看见。
[4]头面 ：比喻要旨。
[5]憧憧（chōng）：往来不定的样子。
[6]参同 ：验证合同。
[7]定盘针 ：指南针，比喻衡量是非的标准。
[8]万化 ：万事万物。
[9]无声无臭（xiù）：没有声音，没有气味。常形容天道、神意幽微玄妙，难以直觉感知。
[10]沿门持钵 ：原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。贫儿 ：乞丐。
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