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跟王阳明学修心
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论道阳明
跟王阳明学修心
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作品名
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进取篇
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《立志不一定成功,不立志一定不会成功》
《在志向上专注的人,才能做到全力以赴》
《去除恶习恶念,须立长久之志》
《树立志向,最重要的是专一》
《内心的渴望,是一个人的内在驱动力》
求知篇
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《自省反思,才能无限接近真理》
《学如逆水行舟,不进则退》
《学习力,是应对变化的核心竞争力》
《学习要有尊崇之心,不能有怠慢之意》
《善于思考的人,才能善于学习》
自律篇
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《保持知不足的状态,成就更好的自己》
《勤于自省,才能不断提升自己》
《守信和知耻,乃人的立身之本》
《人生最可贵的是能一念改过》
《谦恭,是最好的修行》
是非篇
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《善恶到头终有报,起心动念要小心》
《心本无善恶,却能照见善恶》
《善可以成为典范,恶能够警示后人》
《善恶的萌生,需要用心感知和应对》
《善恶之念,需及时修正》
感恩篇
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《爱惜自己就是在向父母行孝》
《父慈子孝是一家之福》
《孝德的弘扬要建立在爱的基础上》
《真正的孝要用行动说话》
《让父母感到荣耀,是孝的最高境界》
磨砺篇
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《知和行相融为一,共同滋养心灵》
《良知如水,顺流而下就是致良知》
《修好平常心,看淡人生得失》
《成功之门不远,关键在于前行》
《用功需踏实,空想误人又误己》
同理篇
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《处世之道,谦让为上》
《有一种修养,叫不强人所难》
《做人做事,要讲究分寸》
《说话要谨慎,待人要谦卑》
《要放下先入为主的成见》
树人篇
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《种树先立本,教人先育德》
《尊师是教育得以实施的前提》
《摒弃功利心,潜心做学问》
《为学要有实事求是的态度》
《务名之心少一分,务实之心多一分》
仁爱篇
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《人才可贵,有忠诚品德的人才更可贵》
《不争是一种智慧,思危是一种能力》
《善于用人,也要善于培养人》
《以实心行实事,才能真正解决问题》
《赏罚分明,才能激励人心》
圣贤篇
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《心有良知如月,永伴心灵前行》
《但有那一颗心,人人都是圣人》
《人心可以容下世间万物》
《心光明了,世界便一同光明起来》
《保持内心的快乐,就是一种修行》
蒙学篇
《顺志意 调性情》
《兴教研 倡德育》
《训蒙幼 启蒙智》
立志篇
《志为向 终有成》
《积跬步 至千里》
《志不坚 事无成》
为学篇
《去浮华 着用功》
《学即行 行即知》
《学为本 善为志》
修身篇
《贵自省 能改过》
《养正心 求正学》
《常责志 克习气》
处世篇
《学谦恭 能下人》
《不争强 不妄议》
《慎于言 行有度》
孝悌篇
《存孝心 行孝举》
《守戒谕 致良知》
《遵礼法 行孝义》
师道篇
《轻功名 重良知》
《亲贤德 为良士》
《严治学 身先之》
治世篇
《彰其善 纠其恶》
《兴礼让 和为贵》
《申明法 倡文明》
求道篇
《九华山赋 [1]》
《提牢厅壁题名记[1]》
《九华山赋 [1]》
悟道篇
《宾阳堂记》
《与安宣慰·三》
《五经臆说序》
《教条示龙场诸生》
《象祠记》
《答毛宪副》
《玩易窝记》
《瘗旅文[1]》
《君子亭记》
《与辰中诸生》
《何陋轩记》
求道篇
《九华山赋 [1]》
《提牢厅壁题名记[1]》
《九华山赋 [1]》
《乞宥言官去权奸以章圣德疏》
《高平县志序》
传道篇
《亲民堂记》
《大学古本序》
《答徐成之[1](壬午[2])》
《自得斋说》
《答陆原静书·又[1]》
成道篇
《答友人问》
《惜阴说[1]》
《答顾东桥书[1]》
《大学问》
《稽山书院尊经阁记[1]》
《处置平复地方以图久安疏》
论道篇
《与黄宗贤·五》
《紫阳书院集序》
《答黄宗贤应原忠[1]》
《矫亭说》
《示弟立志说》
《见斋说》
《与王纯甫·二》
行道篇
《答罗整庵少宰书[1]》
《平定宸濠纪功碑[1]》
《修道说[1]》
《与杨仕德薛尚谦[1]》
《教约》
《平茶寮碑[1]》
《南赣乡约[1]》
跟王阳明学修心
更多
《“柔”是一种智慧》
《“心学”中的五大处世之道》
《别人的诽谤,都是修行的力量》
《把心安顿好,人生就顺了》
《成大事者,牢记五件事》
《不争,则天下莫能与之争》
《成大器者,必历经三种磨炼》
《成熟的人,都有这三种心态》
《不自律,是最大的痛苦根源》
《初心,就是记住为什么出发》
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