《卷三·语录三·传习录下》

辛弃疾在《贺新郎·用前韵再赋》中写道 ：“叹人生、不如意事，十常八九。”面对人生的种种不如意，有些人郁郁寡欢、怨天尤人，有些人则积极乐观、知足常乐。为什么面对同样的境况，不同的人会有如此截然不同的反应？这其实与一个人看待问题的心境有很大关系。王阳明就曾对卧病的弟子陈九川说过 ：“常快活便是功夫。”希望他能够保持内心的从容淡定，以积极的情绪与疾病做斗争。 王阳明之所以拥有如此体悟，与他被贬为贵州龙场驿丞的经历息息相关。龙场驿位于贵州贵阳西北的修文县，偏僻闭塞，环境恶劣，被称为瘴疠之地。身患肺病的王阳明在翻山越岭之际，还要提防毒虫瘴气，一路上艰辛不已，甚是坎坷。但是即便在这样的情况下，他仍然在赴任途中写下了《泛海》：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”表现了他视艰险路途如浮云的豁达心境。初到龙场，面对恶劣的生存环境，他也难免悲叹，但是乐观豁达的他很快便调整好了心态，积极面对，最终达到了“历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”的境界。 早在先秦时期，孔子和颜回便已在保持内心快乐、积极面对人生难题方面做了极好的示范。孔子说 ：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”他还称赞颜回 ：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”面对清贫的生活，他们没有深陷痛苦，没有自怨自艾，更没有因此去追逐功名利禄和荣华富贵，而是践行“仁”道，尽情享受着修行过程中的充实与愉悦。美国心理学家马斯洛的需求层次理论认为，人都潜藏着七种不同层次的需求，其中，自我实现的需求处于最高等级。志在自我实现的人，往往会竭尽所能实现自己的理想和目标，从中获得成就感。在这个过程中，他们会产生一种“高峰体验”的快乐，即处于最高、最完美、最和谐的状态，处于一种欣然忘我、如醉如痴的境界。这或许就是孔子乐在其中、颜回不改其乐的根本原因。 所谓的自我实现，换言之就是追寻人生意义。研究表明，与过去相比，现在的人更富有、更健康、居住条件更好、受教育水平更高、平均寿命更长，可是却不如过去快乐。这是因为物质生活水平的提高，让人们往往要通过消耗性的活动才能获取快乐，而这种快乐是短暂的、感官的、肤浅的，就像沉迷于视频娱乐、电视综艺、网络购物等，只能给人带来一时的快乐，随后便会令人陷入无尽的空虚。因此，为了获得更多更持久的快乐，人们只能追求更大剂量、更长时间的刺激，最终欲壑难填。作家艾米莉·史密斯在题为《生活不仅仅是快乐》的演讲中说 ：“我们的文化醉心于寻求快乐，但我意识到寻找意义更能让你有满足感。”人在追求意义的道路上，进行的是创造性活动，在这个过程中获得的成就感与满足感是十分持久的，就像人们常说的“足以骄傲一辈子”。 人一旦开始追寻意义，自然就会超越对世俗功名利禄的计较与痴迷，从而发自内心的愉悦。这是稳定而可持续的，就像追寻良知的人，无论贫穷还是富有，只要平日里遵循良知的指引，做到问心无愧，便能保持内心的快乐与满足。所以，我们要通过追求自我实现、追寻人生意义这一人生的修行，以保持充实、愉悦的心境。