《卷十·别录二·换敕谢恩疏》

《论语·为政》中孔子说 ：“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？”意思是，一个人如果不讲信用，不知道还能做成什么事。就像牛车没有了活销，马车没有了销钉，如何动起来呢？孔子用反诘语气表达肯定含义，意在强调人若失去了信用，就失去了行走于世的根本。所以，自古以来，守信都被仁人君子视作极为重要的道德品质。 中国现代书画家李苦禅一向信守承诺，力求说到做到。有一次，一位老友上门请他作画，他虽当即应允，却又遭逢身体抱恙，一连几日都无法提笔，为老友作画之事也就一再拖延。直到一日清晨，李苦禅竟接到了老友去世的消息。震惊之余，他后悔不已，自责辜负了老友的信任，没能完成对方最后的心愿。待心情平静下来，他拖着病弱的身子走到画案前，挥笔画就一幅《百莲图》，郑重其事地题上老友的名字并盖好印章。待画卷墨迹干透后，李苦禅拿着画走到庭院亲自焚烧祷告，直到画卷完全烧尽，才心情沉重地回到画室。事后，他反复交代子女，“今后若是再有人向我求画，只要是我答应下来的，一定要催促我完成，切勿让我再失信于人”。 人无信不立，信是人最基本的处世之道。而知耻，则是保全思想、行为不入歧途的“护栏”。明代思想家袁了凡在《了凡四训》中说道：“耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。”意指羞耻心是做人的底线——人若无耻，就会无所不为，与禽兽无异。所以做人要有羞耻心，要“知耻”。曾经专擅朝政、为祸四方的明朝宦官魏忠贤就是一个毫不知耻的人。入宫前，魏忠贤是一个市井无赖，为赌债所迫走投无路才进宫当了太监。入宫后，魏忠贤结交了司礼监秉笔太监王安，得其佑庇，之后便一步步接近皇长孙朱由校。对皇长孙，魏忠贤极尽谄媚之能事，成天引诱其宴饮游玩，也因此备受宠爱。明天启元年（1621年），朱由校即位。虽然做了皇帝，朱由校却对国事毫不关心，成天带着一群小太监沉迷于打造木器。魏忠贤常常把他制作的木器带出宫售卖，并派人高价购买，再让朱由校从自己这里“听说”作品被人高价收购之事。一来二去，魏忠贤便获得了朱由校的全部信任。后来，魏忠贤升任司礼监秉笔太监，为朱由校批阅奏折，逐渐掌握了权力，也再次上演了宦官专权的荒诞剧。当时，无数对魏忠贤不满的官员士子遭其陷害而惨死狱中。同时，也有许多无耻之徒为了自身利益而依附于魏忠贤，更有甚者为其修建生祠，耗费民财数千万。对此，魏忠贤不但不认为自己的行为可耻，反而变本加厉，自称“九千岁”，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。直至崇祯皇帝朱由检继位后，严厉打击惩治阉党，治了魏忠贤十大罪，魏忠贤终于自食恶果，自缢身亡。 “行之以忠信，坚其必为圣人之志，勿为时议所摇，近名所动。”这是王阳明给弟子路宾阳回信时说的话。他希望弟子先做到“守信”和“知耻”，进而实现道德的升华。一个“守信”的人，同样也是一个“知耻”的人。他们懂得如何坚守诺言，也知道什么事可以做、什么事不可以做，所有的道德标准都了然于心。这样的人才能守住胸中的浩然正气，维护自己的人格完整，在社会中赢得别人的尊重。