《卷一·语录一·传习录上》

志向于个人而言，可以是普通的，也可以是远大的，但无论如何，实现志向的过程都不会轻松。成功者和失败者的区别，往往不在于所立志向的大小，而在于能否坚守志向。对于如何坚守志向，王阳明形容说 ：“坚守志向理应像犯了心痛一样，若一心都在痛苦中，就没有时间说闲话、管闲事了。”即坚守志向要专注。因为只有专注于自己的志向，才能全力以赴。 对孔子而言，他在坚守志向的道路上已经做到了“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。春秋时期，孔子带领弟子周游列国，在楚国叶邑时受到了叶公沈诸梁的接待。为了解孔子的为人，叶公向子路询问，但子路一时不知该如何回答，选择保持沉默。孔子得知后便对子路说，以后你可以这样回答，孔子这个人，发奋用功到忘记吃饭，快乐到忘记一切忧愁，甚至没有察觉到自己已经步入老年。通过孔子对自身的认识和评价，我们可以知道年近六十的孔子如何能不惧长途跋涉、风霜雨打、缺衣断粮，甚至是生命威胁，只顾奔走列国以期推行“仁政”、教化天下——原因只在“专注”二字。专注于志，让孔子收获了视荆棘为坦途的勇气和力量，让他不顾危险、不知疲倦地劝谏、讲学，最终创立儒家学派，开创私人讲学之风，“仁政”主张影响深远，并成为后世尊称的“大成至圣先师”。 虽然孔子给后人做了良好的表率，但仍然有许多人因为不能专注自己的志向，走了不少弯路，北宋文坛“三苏”之一的苏洵便是其中之一。苏洵是大文豪苏轼的父亲，被后世称为“老苏”，他少年时醉心游历，乐不思“书”，直到25岁才立志读书。虽然比身边从小读书的人起步晚，但苏洵天资聪颖，很快就在同辈中崭露头角，便以为读书不是什么难事，继而失去了对志向应有的专注。直到第一次应考乡试，自恃才高的苏洵却不幸落第，才让他痛自检讨，并在重读旧作的过程中惊觉先贤的出言用意与自己的大不相同，喟然叹道 ：“吾今之学，乃犹未之学也！”27岁的苏洵决心将先贤经典从头再读，并发誓读书未成熟前，绝不动笔写文，并以火烧数百篇旧作明志。闭门读书后的苏洵虽然没有废寝忘食，却也因专注而认墨为糖。相传，有一年端午节，夫人程氏看苏洵一直待在书房里不知进食，就特地剥了粽子带着白糖送去书房。后来收拾盘碟时，发现粽子没了，但白糖原封未动，再一看苏洵的嘴巴，竟然变黑了！原来，苏洵只顾专心读书，不自觉地把砚台当成糖碟，蘸着墨水吃完了粽子。读书专注，同时又对古今是非成败的道理进行探讨，这样的坚持使苏洵具备了渊博的知识和惊人的才智，待他再次提笔时，已经到了“下笔顷刻数千言”的程度。 英国物理学家、经典力学的建立者艾萨克·牛顿也是一个以专注出名的人。有一次，牛顿请朋友来家里吃饭，朋友按时赴约，可牛顿却在实验室专注地做实验。眼见等了半天都等不到牛顿，饥肠辘辘的朋友就自己吃了饭然后离开了。等牛顿做完实验准备吃饭时，望着桌子上的残羹冷炙，他露出恍然大悟的样子，自言自语地说 ：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”说完转身又回到了实验室，全然不记得请客之事。这样的逸事令人莞尔，但我们更应该看到，没有这样的专注，牛顿就无法从苹果坠落中提出万有引力定律，也无法成为百科全书式的全才和“近代物理学之父”。如苏洵、牛顿一样，曾立志要有所成就的人不少，但能用实际行动去坚守志向的人却不多，更别提像王阳明形容的那样，将志向视为心痛之病，一心只想着它了。譬如，有些人虽立志要成为学识渊博的人，却把计划用来买书的钱拿去消遣娱乐，将计划用来看书的时间用来追剧发呆，好不容易捧起书，又时刻关注着手机的新消息，无法将注意力聚焦到书本上。究其原因，就是对自己的志向不够专注。 志向的实现，靠的绝不是口头上的表态，或者挂在墙壁上的标语，而是实实在在的行动。一个人对志向有多专注，就会在事上付出多少努力，也能为理想抵挡外界的诱惑，忍受他人的不解和内心的孤独，全心全意地为自己的目标拼搏奋斗。