《卷四·文录一·书一·寄诸用明》

凡后生美质，须令晦养厚积。

宁静以致远 厚积而薄发 诸用明是王阳明的妻弟，才华横溢却不求仕途，一生乐善好施，深得王阳明赏识。正德六年（1511年），王阳明得知诸用明的两个儿子诸阶、诸阳都参加了科考，甚是担忧。他认为年少得志容易心浮气躁、自大轻狂，从而贻误终生，因而不赞同年轻人过早博取功名。因此，写就此信警醒诸用明，劝道 ：“君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。”希望诸用明不要急于让两个孩子参加科考，而是引导他们踏实治学、积累沉淀。王阳明也解释了自己不汲汲于功名的原因 ：“所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。”即便当时他已悟出“知行合一”的心学智慧，仍然觉得学无所成，一心想提高自身学问，因岁月不待，精力有限，难有成就。这也体现了王阳明希望后辈涵养身心、厚积薄发的期望。 ⊙ 伏久者飞必高，开先者谢独早 陈继儒曾在《小窗幽记》中说“伏久者飞必高，开先者谢独早”，意在告诫世人，人想要获取成就和自然界的规律一样，早开的花朵必然早凋，善于积蓄能量的飞禽必然高飞。没有长久的涵养积累，过早崭露锋芒，只会早早竭尽力量而枯萎。人生不是百米冲刺，而是一场漫长的马拉松，即便起点低，只要踏实积累，也能大器晚成 ；而起点高，切不可沾沾自喜、锋芒毕露，而是应该懂得韬光养晦、厚积薄发，否则，便会如同空中楼阁般根基不稳，一经风雨，必将倒塌。年轻人精力充沛，是学习精进的最佳时期，此时静心专注于学问方能为日后发展打下坚实的基础。王阳明告诫道 ：“岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。”如若过早崭露头角，将宝贵时光耗费于追名逐利，待青春不再之时，终将追悔莫及。所以年轻人应及时勉励，沉淀积累，充实内在，不鸣则已，一鸣惊人。北宋文学家王安石在《伤仲永》一文中也写到，天资聪颖的少年方仲永之所以沦落为平庸之辈，就是因为其父为了带他到处展示才华换取钱财，不让他上学，而缺失了蓄能涵养的过程。所以越是天资卓越的年轻人，越要沉淀磨砺，消除傲慢，保持心的平衡，方能在最后获得不凡成就。 ⊙ 不为举业动心，宁静而后致远 《孟子》有言 ：“穷则独善其身，达则兼善天下。”读书人自处就要保持个人人格的完善，而入仕就要为天下百姓谋福利。北宋大家张载也曾在《横渠语录》里道出读书人的最高理想 ：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其言简意宏，一直被读书人传颂不衰。深受这些思想影响的王阳明，认为为官一任，必须造福一方。如果官员没有受到“圣学”的熏陶，没有丰厚的学识和可靠的品行修养，不但不能具备造福百姓的能力，甚至还可能会成为百姓的祸害。要成为一个造福于民的好官，不仅要求官员懂得什么是真正的道义以及如何推行道义，还要求官员具备判断是非善恶的能力。这些能力都要经历漫长的沉淀和磨砺，对于涉世未深且没有经过世事磨炼的年轻人，是难以做到的。 王阳明所处的时期，科考制度僵化 , 治学风气受到严重影响。艰难的科考与中举后的荣耀，使当时的学子陷入“举业”和“圣学”的两难困境。王阳明结合自己举业与悟道的经历，认为“举业”与“圣学”并非矛与盾，只需做好“立诚”的功夫，便能平衡好二者的关系。在为学之路上，不为功名而动心，静心读书，涵养身心，修养心性。有朝一日，科举中第后，方能成为造福一方的父母官。因此，王阳明告诫妻弟和侄子们，要遵循天道，平心静气涵养学识与心性，才能够在未来的人生道路上行得稳、走得远。 ⊙ 韬光以养晦，厚积而薄发 荀子说 ：“不积跬步，无以至千里 ；不积小流，无以成江海。”学问重在积累，既来不得半点儿虚假，也不能急功近利。作为年长者和悟道者，王阳明站在为年轻人长远发展考虑的角度予以警诫，告诫年轻学子应该将学习的重心放在积累和涵养上。他自身亦是身体力行，践行此理。王阳明一生潜心于学习和涵养心性之中，即便正德三年，37岁的王阳明贬谪至龙场，他亦日夜端居澄默，终于深夜忽然大悟圣人之道，自此开创一门学派。其经历似乎带着几分传奇色彩，但结合王阳明的生平，不难发现“龙场悟道”并非是瞬间之“悟”，而是他长年学问积累、厚积薄发的必然结果。因此告诫道：“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？”意为聪明伶俐的年轻人想要有一番成就，一定要让他们韬光养晦，收敛傲气。如同天地，如果不积聚不蕴藏能量，就没有充足的能量发散，更何况人？ 习近平总书记在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上也强调 ：“应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学，如饥似渴地学习，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。”可见，认识积累的重要性，并不断实践，久而久之就能凝聚成一股强大的内在力量，厚积薄发，最终在人生道路上实现质的飞跃。