《卷一·语录一·传习录上》

《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”意为能够了解他人是聪明，能够了解自己才算明达。但是，要做到有自知之明并不容易，尤其是对容易自满的人而言，一点儿成绩就会令他沉醉于自欺欺人的满足感中，从而丧失进取之心。正所谓“日不足者，日有余矣 ；日有余者，日不足矣”，是继续沉醉于“日有余”的自欺欺人，还是时刻保持“知不足”的清醒，选择不同，人生格局也会不一样。 艾青在《忆白石老人》中，记录了这样一件事 ：国画大师齐白石近90岁高龄时，一日，艾青带着齐白石70多岁时的画作登门拜访，以求鉴定真伪。齐白石看过之后，不仅确定是自己的画作，更提出要拿自己刚完成的两幅画与艾青交换。艾青一听，连忙拒绝道 ：“您就是拿二十幅给我，我也不换。”齐白石听后，拿着放大镜很仔细地再看了一番，说：“我年轻时画画多么用心啊！”艾青走后，齐白石又重新开始练习描红，并坚持每日作画。其子非常不解，问道 ：“您早就盛名在外，为何还要练习描红这种基本功？”齐白石回答 ：“出名之后，我走到哪里都是赞誉，从来没有人说过我半点儿不是，我就在不经意间开始有些飘飘然了，直到看到自己十几年前的画作，才发现功夫已经大不如前。”齐白石年近九十还能从基本功做起的觉悟，同样也在提醒你我 ：人不能被一时的功名迷惑，而自我满足 ；更不能被他人的赞许蒙蔽，而不再上进。事实上，越是成就斐然的人，越有“知不足”之心。日本著名跨国公司松下电器的创始人松下幸之助，虽然小学都没有毕业，但凭借过人的胆量和敏锐的嗅觉，数十年间便使一间仅百余日元资产的小作坊摇身一变，成为世界百强跨国公司。尽管被誉为“经营之神”，他还是认为自己“一无学识，二无文凭”，因此一生都在不断学习。 齐白石与松下幸之助之所以能如此，正是因为他们有着难能可贵的“知不足”之心。既然可贵，就说明并不是人人都能拥有。被尊为“国学泰斗”的季羡林曾遗憾地表示：“专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点儿小聪明……狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。”他还说 ：“古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了‘人啊！认识你自己’。中外几千年的思想史和科学史也都证明了，只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。”季羡林不仅如是说，更是这样做的。他在《病榻杂记》中说：“请从我头顶上把‘国学大师’的桂冠摘下来，请从我头顶上把‘学界泰斗’的桂冠摘下来，请从我头顶上把‘国宝’的桂冠摘下来。”季羡林三辞“桂冠”，只为还自己一个“自由自在身”，更觉得“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜”。可对某些人来说，这三顶“桂冠”就是他们一生的追求。像这样但凡做出点成绩就唯恐世人不知，为博得一时虚名甚至不惜弄虚作假的人，世间不在少数。但季羡林终其一生，都只把自己看作一个平凡人。对于真正的大家而言，知其不足，才能秉持本心做人、做事、做学问。 不论是齐白石、松下幸之助，还是季羡林，“知不足”的精神状态，让他们能够客观认识自己，时刻保持“空杯心态”，进而保持务实本色。就如王阳明所说，日渐发现自己德性涵养不足的人，德性就会日渐有余；日渐发觉自己见识有余的人，德性就会日渐不足。因此，我们不能只“专”在知识见闻上用功，而忽视了在涵养德性上用功。涵养此心，才能“知不足”而后学，“不知足”而进取。