《卷三·语录三·传习录下》

有一天，王阳明的弟子王艮出游归来，王阳明问他出游看见了什么。王艮回答 ：“见满街也都是圣人。”王阳明说 ：“你看满街人是圣人，满街人看你也是圣人。”王艮真的看见满街都是圣人了吗？答案当然是没有。他当时还未达到这样的境界，王阳明这么说不过是在引导他。那么，满街都是圣人有可能成为现实吗？ 满街人都是圣人，换句话说，就是人人都能成为圣人。这个观点起源于孟子，他认为“人皆可以为尧舜”，而尧、舜则是儒家推崇的圣人。王阳明将这个观点发展成熟，他以黄金为喻，说圣人都是纯金，个人才能不同造成的只是分量不同，但纯净的品质是一样的。也就是说，不论人们是什么身份地位，拥有什么样的才能，只要他拥有了一颗“纯乎天理，而无人欲之杂”的心，他便是圣人。既然人人都能成为圣人，为什么圣人还那么少呢？细细分析大体有三个方面的原因 ：一是人们总认为成圣很难，所以从未想过要成圣，就如孟子说的“夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳”。二是人们追求成圣的方法不对，就如北宋大儒程颐说的“圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳”。三是人们不相信自己可以成为圣人，如王阳明说的“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了”。针对这些问题，王阳明首先强调立志，教人立圣人之志 ；然后通过讲学，传授修习圣人之道的方法 ；最后便是强调人人皆有良知，人人皆可通过致良知成为圣人。所有的一切，最终指向的便是修出一颗“纯乎天理”的心，成为一个“纯金”的圣人。 圣人与凡人最大的区别在于一颗心。拥有不同的心，看到的世界便大不相同。有这样一个故事 ：宋代大文豪苏轼与禅师佛印一起修禅一段时间后，他问佛印 ：“你看我像什么？”佛印回答道 ：“我看你像一尊佛。”苏轼心中窃喜，又起了捉弄佛印的心思，于是对他说 ：“我看你却像一坨牛粪。”佛印听后没有回击，只是意味深长地笑了笑。苏轼回家后把这件事当作笑料说给自己的妹妹苏小妹听，谁知苏小妹听后笑着说 ：“哥，你这回输了。”苏轼十分不解，苏小妹说 ：“佛印心中有佛，看你才像佛，而哥哥你不能静下心来修禅，看别人才会像牛粪。”世人常说，眼中所见便是心中所想，不同的心境，看到的东西就会有天壤之别，这也是为什么苏轼见粪而佛印见佛的根本原因。王阳明曾说 ：“志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。”志之所立便是心之所向，若有心成道，眼中所见皆与道有关 ；若有心成就功名，眼中所见皆与功名有关 ；若有心成就富贵，眼中所见皆与富贵有关。当下有许多人，往往执着于追逐虚名、金钱，那是因为他们持有一颗功利之心，以至心中所想、眼中所见皆是功利。极端者，甚至为了一己之私，六亲不认，谋财害命。 当然，这并不是要求所有人都必须去做圣人，只是要认真思考 ：若不做圣人，那应该做什么样的人，修什么样的心？是踏踏实实、本本分分，做一个问心无愧的人 ；还是昧着良心、不择手段，做一个蝇营狗苟的人？是中正平和、大公无私，做一个公平正义的人 ；还是偏激狭隘、损公肥私，做一个自私自利的人？如果实在不明心中所想，那起码做一个不违法理、不违本心的人吧！