《卷二十四·外集六·谕泰和杨茂》

明正德十五年六月，江西省泰和县的聋哑学子杨茂听闻王阳明巡抚到此，特意登门拜访，王阳明便以笔谈的方式和杨茂交流。对话过程中，王阳明认为杨茂虽有残疾却不妨碍知是非，这即是拥有了和健全人无二致的健全心灵，并激励他继续以此心存天理、修涵养，成就一个“不能言不能听的圣贤”。同时，王阳明还嘱咐杨茂 ：“见人怠慢，不要嗔怪 ；见人财利，不要贪图，但在里面行你那是的心，莫行你那非的心。”在王阳明看来，人不仅要有一颗知是非的心，还要根据内心的是非判断行事，不能轻易被外事外物左右，让自己陷入因人而恼、因财生贪的困境。 身为一名聋哑人，杨茂平时难免会遭到他人的怠慢，因此王阳明特意叮嘱他，被人怠慢时不要抱怨责怪。自古以来，不少名人雅士都曾被人怠慢，但他们修养深厚，丝毫不为所动，所以不仅不失风度，还会因机智化解怠慢而被后世传为佳话。据说苏轼在杭州任通判时，曾趁着闲暇登高览胜，爬到山腰发现一座寺庙便进去参拜。庙里的主事和尚见他衣着朴素，以为只是一个普通百姓，就简单招呼说 ：“坐！”然后吩咐说 ：“茶！”苏轼很自然地落座喝茶，并与其攀谈。几番寒暄后，主事和尚发现此人气度不凡，就请他进入大殿，客气地说 ：“请坐！”又吩咐说 ：“敬茶！”两人继续交谈。苏轼的妙语连珠令主事和尚赞叹不已，便请教客人姓名。苏轼微笑着说 ：“小官是杭州通判苏子瞻。”主事和尚闻言立即起身，将苏轼迎入一间静雅的厢房，并恭顺地说 ：“请上座！”再吩咐说 ：“敬香茶！”苏轼离开前，主事和尚请他留下墨宝。苏轼根据其态度的几番转变，随手写下了一副对联 ：“坐，请坐，请上座。茶，敬茶，敬香茶。”虽有戏谑之意，但也足见苏轼面对他人怠慢时的从容与大度。 根据自己内心的是非判断行事，除了要学会不去在意他人对自己的怠慢，还需要管好自己对外物的贪欲。《增广贤文》有言 ：“人为财死，鸟为食亡。”很多人为了金钱可以不择手段，甚至为了满足一时贪念而谋财害命，但最终只落得害人害己的下场。相传在清朝年间，有一个船夫在江上渡客为生，某天他心生贪念，将一位富裕船客推入江中淹死，夺取对方钱财。船夫用夺取来的钱财购置田地家产，家道日渐兴盛。后来他的儿子考中举人，他带着全家人乘船渡江去寺庙还愿，忽然一阵大风刮来，将船只吹翻，全家人无一幸免。有人得知此事后感叹“天道自有报应”。金钱固然重要，但“君子爱财，取之有道”，贪图他人的财物，便是违背了为人之道。他人的怠慢，他人的财物，仅仅是需要内心判断是非的两个方面。现实生活中还有许多事物会左右我们，使我们迷失，甚至丧失自我，陷入是非不分的境地。但好在人有良知，只要按照良知的指引去待人接物，就不会给自己、他人带来不良影响。譬如面对他人的怠慢，良知会告诉我们不用去抱怨责怪 ；面对他人的钱财，良知会告诉我们不能巧取豪夺。就像王阳明对杨茂所言 ：“纵使外面人说你是，也不须听 ；说你不是，也不须听。” 除此之外，对待同样一件事，有的人可能会予以肯定与赞扬，有的人则会否定或批评，这些都不必过分在意，因为我们并不是为了迎合他人而做令人喜欢的事，而是在良知的指引下做正确的事。坚持做正确的事，才不会受到他人与外物的干扰，自然就能处理好人际关系，修身行事也才能真正立得住。