能够看到万物原本为一个整体，是修养很高的人才能达到的境界。禅门将觉悟的人称为“佛”，而体悟众生平等，消除“分别心”是佛送给世人的精神智慧。同样，儒家也提倡“天下大同”，认为人与人之间不仅是一个天然的整体，还将人与万物、人与宇宙秩序也都视作一个天然的整体，这便是“天人合一”的内涵。 王阳明曾说 ：“大人者，以天地万物为一体也。”这其中至少蕴含了三层智慧。最初的一层，是人的命运与万物的生存息息相关。回顾人类的发展历程，首先是崇拜自然，把自然当作神明，认为“万物有灵”，并想象了许多由动物、植物、山川幻化的神明，如“河伯”“狐仙”“石猴”，等等。后来开始蔑视自然。进入工业时代后，人类开始盲目相信自己改造自然的能力，不再畏惧自然，以牺牲自然为代价，获取自身利益，引发了雾霾、酸雨、沙尘暴等一系列环境问题。时至今日，人类终于明白自身的命运与大自然原为一体，并开始探索生态发展新路。 第二层，是人与万物在物质世界中本然一体。很早以前，人类便通过观察发现，自己的身体并不能独立于外物而存在，需要靠食用谷物、肉类等摄取能量，才能维持生命。从某种角度来说，我们身体里的一部分能量来自牛羊等动物，而牛羊的能量却是由草木转化而来。同时，人类和动物在死去后肉体回归自然，又给草木的生长提供了肥料。看到这种生命流动变化的关系，古希腊的哲学家泰勒斯开始产生万物可能都是由水组成的想法。而近代的科学家则通过科学实验，发现并提出万物都是由同样的原子、电子、夸克或更细分的微粒元素组成的，人与万物之间本没有什么分别。 最上层，是人与万物在无形世界本然共有一颗“仁爱”之心。古人发现，乌鸦在出生之后，它们的父母会抓虫子喂食自己的子女，这个哺育的过程在60天以上。当它们的父母因年老无法飞翔或抓虫子的时候，它们也会反过来哺育父母60天以上。古人将这种“孝敬”的行为称为“乌鸦反哺”。同样，西方人也发现，若有人在航海中不幸落水，海豚时常会将落水者救出水面，足见动物也有“利他之心”。在人类社会，这样的“感恩之心”和“利他之心”表现得更为充分。我们看到蹒跚的老人上下公交车不方便，会上前搀扶他们 ；看到小孩落入水中，便忍不住下水救他们，甚至有时候会忘记自己其实不会游泳 ；看到父母一个人孤独地坐在沙发上，也会走到旁边陪他们聊聊天。可以说，不论是草木、乌鸦、海豚还是人类，与生俱来都拥有一颗同样的“仁爱”之心。王阳明将此称作“万物一体之仁”。 当具备了这种胸怀天下和关爱万物的“仁爱”之心，一个人的行为就开始趋于圣贤。他能将自己对父母的孝敬，扩展到对其他长辈的敬重；也能将自己对伴侣和亲人的友爱，扩展到对待同事和朋友的举止中。当整个世界都认同“仁爱”的存在，不再相互猜忌，把研究、制造战争武器的金钱和智慧转移到协助非洲或拉美地区摆脱贫困上，便能从毁灭世界的隐患中走出来，回到人类命运共同体的建设中。从“仁”的角度出发，中国的“君子”或“大人”和西方的“绅士”或“英雄”在本质上十分相近，而中国人所构想的“天下大同”，和西方人所憧憬的“理想国”也有相通之处。这些美好愿景实现的方法也很简单，就是找到你我心中的良知，然后听从它的指引而行动，感化更多的人，彼此联结为一个紧密的命运共同体。