《悟真篇》是误真篇[2],三注由来一手笺[3]。
恨杀妖魔图利益,遂令迷妄竞流传[4]。
造端难免张平叔[5],首祸谁诬薛紫贤[6]。
直说与君惟个字,从头去看野狐禅[7]。
误真非是《悟真篇》,平叔当时已有言。
只为世人多恋着,且从情欲起因缘。
痴人前岂堪谈梦[8]?真性中难更说玄。
为问道人还具眼[9],试看何物是青天[10]?
【注释】
[1]正德十年四月,南京太常寺卿张芮辞官,王阳明作《书〈悟真篇〉答张太常二首》赠之。张太常 :张芮(生卒年不详),字文卿,平阳安邑(今山西省夏县)人,入南京尚宝司卿,进太常寺卿,致仕卒。
[2]《悟真篇》:内丹之学,传自远古黄老列庄哲学思想,自汉魏伯阳揭其端,唐钟离权、吕洞宾等发扬于后。唐宋以降流衍日繁,蔚为大观。宋张伯端承钟、吕之学,祖述黄老,仿效《周易·参同契》,著为《悟真篇》,内丹之学遂大显于世。
[3]三注 :宋代薛道光、陆墅和元代陈致虚三人对《悟真篇》的注释,亦指集三人注释的《紫阳真人悟真篇三注》。
[4]迷妄 :暗于事理,虚诞荒谬。
[5]张平叔 :张伯端(983—1082年),字平叔,号紫阳,天台(今浙江省天台县)人,北宋著名高道,人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”,道教全真道祖师。
[6]薛紫贤 :薛道光(1078—1191年),又名式,号紫贤,活动于南宋初期,阆州(今四川省阆中市)人。初为僧人,后改信道教,著《还丹复命篇》。
[7]野狐禅 :佛教语,禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。
[8]痴人 :愚笨或平庸之人。
[9]具眼 :谓有识别事物的眼力。
[10]青天 :晴朗无云的天空。

