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基本信息
黔中王门是王门后学中重要的一支,然《明儒学案》里却未曾提及,故长期为世人所不知。按照时间顺序,黔中王门是王阳明龙场悟道后,最早学习和传播阳明心学的学派。黔中王门有众多著名学者,颇具一定规模,且影响一方。其中以孙应鳌、马廷锡、李渭三人为之最。他们思想上颇有共同特点:一曰不执门户之见;二曰以求仁为宗;三曰以经证心。即放眼全国,不存门户之见;以德为宗,直揭知行本体;弘扬心学,勇于创新。黔中学派以龙场(今修文)、贵阳、清平(今凯里)、都匀、思南等地为王学重镇,围绕所创办的书院开展心学的交流和传播活动。
代表人物
蒋信
蒋信(1483-1559),字卿实,号道林,楚之常德(今湖南)人。与冀元亨一同拜王阳明为师。后又师事湛若水,曾两次陪同甘泉游南岳。湖南、贵州等地学者崇其学,称“正学先生”。
本体与功夫范畴在王学中具有关键的地位,基本可分为“功夫所至即是本体”与“悟本体即是功夫”理路。作为及门最早的蒋信,可以说开启了即用即体的重功夫的路径,发展到黄宗羲“心无本体,功夫所至即是本体”的高峰。黄宗羲称赞蒋信:“先生之论理气心性,可谓独得其要。”
李渭
李渭,字湜之,号同野,约生于明武宗正德九年(1514年),贵州思南人。李渭于嘉靖十三年(1534年)举于乡。先于思南讲学,后入仕为官。晚年退职回乡,在思南城东北中和山普济亭讲学,约万历十六年(1588年)卒,享年74岁。他卒后葬于思南城东万胜山麓,万历年间建专祠奉祀,明神宗亲赐御联曰:“南国躬行君子,中朝理学名臣。”
李渭为蒋信的弟子,在蒋信任贵州提学副使时,他就对蒋信非常仰慕,前往拜谒,虚心学习,深得王学真传,从而成为黔中王门的重要代表之一。
李渭一生勤奋好学,自励不息,他的著作有:《先行录问答》三卷,《毋意篇》合《大学》《中庸》《易问》为一卷,《简寄》三卷,《杂著》一卷,《诗文》三卷,统十卷,《家乘》十二卷,《大儒治规》三卷。其极重视躬行践履,在王门后学中颇具特色,属于功夫派。此外,他也坚持讲学传道,所住之处诵学不辍,平生以讲学为乐事。门人萧重望誉之为:“贵筑之学倡自龙场,思南之学倡自先生。”
孙应鳌
孙应鳌,字山甫,号淮海,生于嘉靖六年(1527年),卒于万历十二年(1584年)。贵州清平(今凯里市清平镇)人,祖籍江苏如皋。应鳌出身于儒学世家,从小就非常聪明,能日诵千言,弱冠登丙午(1546年)乡试第一。癸丑(1553年)成进士,选庶吉士,改户部给事中,以后先后任江西按察佥事、陕西提学副使、四川右参政。隆庆元年(1567年)以佥都御史,抚治郧阳(今湖北郧阳),隆庆三年(1569年)遭谤,遂辞官回乡。万历六年(1578年)起任原官,次年升大理寺卿。其后任户部右侍郎,旋改礼部右侍郎、国子监祭酒兼侍讲,刑部右侍郎,直至南京工部尚书。57岁卒于故里,御赐祭葬,赠太子太保,赐谥文恭,立祠于清平城内,后人尊之为孙文恭先生。
孙应鳌少时就受王阳明在黔东南留下的《过清平》《兴隆卫书壁》《重修月潭寺建公馆记》等诗文的影响,对王阳明的思想和业绩产生了无限崇拜和向往之情。嘉靖二十三年(1543年),王阳明弟子徐樾来贵州任提学副使,亲自为贵州生员讲课,孙应鳌有缘亲听徐樾的讲课,徐樾也非常欣赏他,许以“必冠多士”。次年,孙应鳌果然中乡试第一名。此后,孙应鳌就以徐樾为师,虚心学习,并与他结下了深厚的师生情谊。孙应鳌对徐樾的思想加以继承和发展,从而形成自己“求仁为宗”的理论体系。
孙应鳌学识渊博,功底扎实,是明朝中后期出名的思想家、教育家、哲学家。他著书甚丰,分文集、诗集、专论、音律等几种,可惜由于传业无人,许多著作都已流失,流传至今的有:《四书近语》六卷、《淮海易谈》四卷、《庄义要删》(存目)、《左粹题评》十二卷(存目及序)、《春秋节要》(存目)、《论学会编》(存目)、《学孔精舍汇稿》(存目)、《学孔精舍续稿》(存目)、《道林先生粹言》(存目)、《教秦绪言》一卷、《幽心瑶草》、《督学诗集》四卷、《督学文集》四卷、《学孔精舍诗钞》、《律吕分解发明》四卷(存目),其涉及之广,“为贵州开省以来人物冠”,与当时江西的罗汝芳、四川的赵贞吉、湖北的耿定理一起被时人许为心学四大名士,海内群以“名臣大儒”推之。
邹元标
邹元标,字尔瞻,号南皋,江西吉水人,万历丁丑年(1577年)进士,官至左都御史,谥忠介,师事王阳明的得意门生王畿的弟子邓以赞。明万历五年(1577年)因弹劾首辅张居正居丧不敬事,被廷杖八十后,谪戍贵州都匀卫。在贬谪期间,他与孙应鳌、马廷锡、李渭甚为相得,经常还有学问的沟通和交往,曾为李渭著的《先行录》一书写序。万历癸未(1583年)召还,授吏科给事中,未尝一日忘黔也。
邹元标在都匀谪居六年,在都匀鹤楼书院主讲王守仁“良知”之学,有追慕王阳明先生当年在龙场之意,并培养出一批黔南心学名士,如陈尚象、余显凤、吴铤和艾氏三兄弟等。这些弟子都对他评价很高。余显凤写了一首诗生动地描写了他对贵州都匀教育的贡献:“邹先西江来,清风被吾里。竟挽剑河流,挽却西江水。西江下鄱阳,剑河会湘澧。朝宗殊远近,人海无彼此。讲堂喜突兀,俊秀冀连起。珍重平生心,识路勿暂止。”清康熙年间的贵州巡抚田雯也说:“盖自王文成,邹尔瞻讲学明道,人知向学,故黔之土能望的而趋,握瑾以售,正不乏人。”把邹元标都匀讲学,提到和王阳明贵州办学同等的高度,认为他们共同把贵州引向了人才辈出的时代。后其门人为纪念他,在其讲学处创建书舍,题名为“南皋书院”。其著作有《云中存稿》《删后诗》《龙山志》《奏疏补遗》等。