邓以赞（1542年—1599年），字汝德，号定宇，南昌新建人，明代理学家、教育名士。少好读书，与张元忭从王畿游、传良知之学。隆庆五年（1571年）进士，选庶吉士，授编修。历官右中允、国子监司业、南京国子监祭酒，至吏部侍郎。登第20余年，在官仅满一考（6年）。退居西山，在罗溪书院讲学达三十年之久，私淑王守仁弟子。谥曰文洁。

生平事迹

邓以赞生有异质，又好读书，是一位有志于学问的人。以赞少时随父亲邓俨游，每次见到父亲与人谈论学问，他就“牵衣尾之”参与进来，有时发出惊人的高见，像个名儒，真是少年奇才。隆庆五年（1571年）邓以赞会试第一，廷试第三授编修之职。万历年间，权相张居正把持朝事，俨若朝中无人，邓以赞时有匡正之言，“居正弗善也”。邓以赞无意仕途，不久即称疾归，复又补原官，旋即引退，诏起，至中途，他又以念母返，再起为南京祭酒，擢礼部右侍郎，复转吏部。邓以赞登第20余年，在官仅满一考（6年）。

邓以赞幼时受到较好的家庭教育，从小就接触到理学一些深奥的问题。一次他父亲和姑父谈论到为学之道，他姑父说：“如今世上没有个怕人的人”，邓以赞肃容拱之，姑父问他：“我此言可听么?”邓以赞即对答：“至哉言也。”怕人，不仅仅是畏祸更是足以尽学问之道，怕人即是谨独，曾子所说的：十目所视、十手所指也就是这个意思。能怕人则威武不屈，后来邓以赞解试第一，“在京博一第”，他父亲写信给他：周公之所以成为大圣人，那是他不骄横；齐桓公失在一言，而诸侯多纷起叛乱，以此告诫他为人为学之道。

以赞为王守仁之后学，“澄神内照，洞彻性灵”，对阳明先生的学说多有发明。他说“学问须求自得，天也不做他，地也不做他，圣人不做他”，所言骇世之听。

邓以赞有子邓履圆，字芳竹，由荫补官，初授南京刑部照磨，除常州别驾。复迁南京刑部主政，辞世于任上。邓履圆秉承家学，“询询儒者”，精通《左传》。

主要著作

著有《定宇先生文集》《定宇制义》（又名《定宇制义稿》）《文洁集》等。