思田靖乱

岑氏一族自宋元以来逐渐发展成广西大姓土著，明代初年作为土官管辖思恩、田州。嘉靖四年（1525），朝廷政策有变，以流官代替土官。本来流官势力微弱，总是借狼达土兵的力量讨伐叛乱，土官也给予协助。然而，乱贼平定之后，所有军功都归于流官，土官得不到任何回报。因此，当时的岑猛父子对新政不满，起兵叛乱。嘉靖五年（1526），都御史提督军务姚镆前去讨伐，擒获岑猛父子。而岑猛部下头目卢苏、王受再次拥兵造反，攻下了思恩、田州两座府城。姚镆率广东、广西、江西、湖广四省大军前往征讨，却连连败退下来。

临危受命

嘉靖六年（1527），王阳明在故乡讲学的安稳生活结束。因为这一年的五月十一日，朝廷决定由任南京兵部尚书的王阳明兼任都察院左佥都御史，去平定思恩、田州的叛贼。六月六日，兵部使者将圣旨送到王阳明手中。此时已是残病之躯的王阳明，多次上疏表明了自己的辞退之意，却未得允许，王阳明只能拖着病躯，赴任前往。

平乱招抚

嘉靖六年（1527）九月九日，王阳明从故乡越地出发，直奔广西，踏上了他生平最后的征程。在赴任途中就已经将广西境内的情况了解了一番，他分析后认为思恩、田州应以招抚为上策，而不应以征剿为主。

为了快速平定思田，王阳明做了几点安排：将行营搬到浔州（今广西桂平）；遣返了前任巡抚征调的几万大军，只带领7000名湖广永顺、保靖地区的士兵，而且士兵们都解甲休息；将朝廷停止进剿、决定招抚的消息传递给卢苏、王受。

卢苏、王受与官军对抗，本来就是为了活命，并没有主动反叛朝廷的意思。在殊死抵抗中，他们居然将官军打得落花流水，不禁有些沾沾自喜。当听闻王阳明前来广西镇压他们的起义后，他们一时间变得不安起来。因为王阳明曾提督南赣汀漳军务，将江西、浙江、湖广、广东四省交界地区的“山贼”都剿灭了。与王阳明所率领的军队硬拼，只会自取灭亡。卢苏、王受正在左右为难之际，听到了王阳明决定招抚的消息。他二人开始不相信，认为王阳明在耍诈，后来听到王阳明将数万军队遣散，才开始有些相信。王阳明居然只带了几千兵士驻守在浔州，这让卢苏、王受两人又充满了狐疑。

在嘉靖六年（1527年）十二月二十六日，王阳明进一步将行营驻守在南宁府（今广西南宁）。南宁府离思恩和田州更近，这进一步向卢苏、王受表明了王阳明招抚的心意。卢苏、王受为了探明王阳明的虚实，派出了黄富等头目前往南宁拜见王阳明。虽然黄富向王阳明表明了愿意投降的意思，但并没有做出实际的行动。

王阳明特意让黄富传话给卢苏、王受，如果真心归附朝廷，卢苏、王受就应该亲自到南宁面见王阳明。卢苏、王受接到了黄富的传话，与众人商议后，决定答应王阳明的招抚。有部下对卢苏、王受说了王阳明曾经有诱杀浰头池仲荣的事情，这一下子又让二人犹豫起来。但王阳明已经做好了宣传，整个广西都知道王阳明特意向朝廷请求才实行了招抚。卢苏、王受见民意难为，便召集所属将士到南宁接受招抚。

两人所领军队有七万多人，远远超过王阳明所统领的军队。卢苏、王受为防有变，只身前往南宁城，让诸多将士驻守在南宁城外。如果王阳明诱杀卢苏、王受，驻守在城外的七万军队就攻下南宁，为二人报仇雪恨。如果王阳明处事公允，确实是招抚，就一并归附朝廷。而王阳明早已经探听到卢苏、王受二人的部署和打算，也断定招抚计划奏效了。

卢苏、王受刚进了南宁府，王阳明就有理有据地披露了他们的罪行。由于王阳明句句属实、句句在理，卢苏、王受两人不得不承认错误。王阳明看他们诚心接受招抚，便对他们施以了杖刑，以示惩戒。卢苏、王受二人原以为王阳明一定会对他们进行重罚，不是杀头，就是受牢狱之灾。可是王阳明对他们如此仁慈，一下子就感动了他们。

王阳明与二人同出南宁城，安抚那七万待命的军队。当王阳明宣布朝廷赦免了他们反叛的罪行后，七万军队一片沸腾，甚至喜极而泣。王阳明让卢苏、王受等人遣散这七万军队，让他们各自回乡。王阳明在最短的时间内用招抚的手段平定了思田之乱，并在嘉靖七年（1528年）二月给朝廷上了《奏报田州、思恩平复疏》，总结了穷兵黩武的十患和罢兵招抚的十善。

十患十善

十患为：亏损皇上好生之德；消耗钱粮；伤亡兵士；贻误农耕；恶化与土官的关系；聚兵一隅，酿成其他区域夷族的动乱；加重百姓负担；失却湖广士兵家属之心；诛杀僮瑶之族，造成自撤藩篱；以兵克必以兵守，岁岁调拨，劳费无已。

十善为：昭明皇上好生之仁；节财省费；兵免于死亡之苦；不废农耕；使土官感恩戴德，息反侧之奸；使远近之兵，各归所守，无顾此失彼之患；节省民力，贫民解于倒悬；使湖广士兵家属安心定志；可使僮瑶之族外防边夷；可使人民各安其业，近悦远来。

这十患、十善，针对的都是如何安民，也只有安民才能让地方长治久安。经过王阳明向朝廷奏请，朝廷决定将田州府改为田宁府，改由流官做知府。而在八甲地区另设土官管理田州，由岑猛的小儿子岑邦相暂时管理州中事务。同时设定了19个土官巡检司，由卢苏、王受等人做巡检。这就是土官流官并行制，但田州及巡检司的土官都必须受田宁府知府的管制。这种土官流官并行制，也在思恩府开始推行。

教化安抚

王阳明特别重视平乱的善后工作，注意对百姓加以安抚和施以教化。除了在行政建制上对地方进行约束，还通过文化教育教化地方百姓。他不仅在思恩、田州建立学校，还让通晓律法、礼仪的人到这里讲学。他希望通过这样的文化宣传，达到教化地方、稳定统治的目的。