书籍信息

主编：杜保瑞、梁远洪

出版时间：2020年10月

出版社：浙江大学出版社

ISBN：9787308199896

内容简介

本书包含两部分，一部分是作者关于阳明心学的论文，一部分是王阳明哲学文选。论述较有启发意义，选文独具慧眼。集学术价值和普及价值于一身。王阳明坚持爱国思想、坚持学以致用，将读书治学的心得运用到日常生活中。对阳明心学进行批判继承，去其糟粕、取其精华，对于当下弘扬爱国主义精神、弘扬惩恶扬善的精神具有较强的现实意义。

主编介绍

杜保瑞，上海交通大学特聘教授、人文学院哲学系教授、继续教育学院老子书院院长。主要研究先秦儒学、宋明儒学、当代哲学、中国哲学方法论等。已出版《基本哲学问题》《牟宗三儒学平议》等10多本著作。

梁远洪，浙江省商业经济研究院研究员、绍兴市越文化研究会理事、浙江大学鲁班班委、阳明精舍山长、金狮子读书会创始人、春芽慈善助学基金创立人。曾作为主编或委员参与《河洲》《决策人生》等刊物和书籍的编撰。

目 录

第一部分 王阳明哲学论稿

阳明心学当代传承的四大途径

王阳明知行合一的本体功夫论

王阳明的三教辩证与教学风格

对王阳明批评朱熹的理论反省

第二部分 王阳明哲学文选

（目录有所删减）

原文试读

阳明心学当代传承的四大路径

一、大心大志——思入

《王阳明年谱》中记载阳明先生12岁的时候曾说：“登第恐未为第一等事或读书学圣贤耳。”人的一种内在价值的完整的生命呈现必须依靠于“大心大志”。“大心”是什么？大心就是读书要立志为圣人。阳明先生认为为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。也就是说为圣贤者，管你是生而知之还是困而知之还是学而知之，只要你往那个方向，一念向善，心存良知，都可以成圣贤，何等宽大的心胸！站得高才能够往下俯瞰，建立一个体系来为万世万民谋福利。“志不立，天下无可成之事。”思者，耕其心上之田也。唯有立定了“大心大志”，方有可能获得人生的能量，因为心定下了、指向确立了，你就得到了一根从上到下的经线，所有的纬线才能把它连起来，我们的整个人生不管是事业还是生活都将从此有了定海神针。

二、读书明理——目入

要深入地研究与传承阳明心学，首先有几本书是一定要读的，儒家孔孟四书《大学》《论语》《孟子》《中庸》；道家老子《道德经》、庄子《南华经》；佛家《金刚经》及慧能《六祖坛经》；等等。这些书读了之后才能了解阳明先生很多思想根源性的出处。而在唐宋儒家书里面，北宋五子周敦颐、程顺、程颐、邵雍、张载，这五子的书都值得读。还有就是黄宗羲的《明儒学案》以及阳明先生自己与弟子对话、书信来往的《传习录》。现代的有董平的《传奇王阳明》、高濑武次郎的《王阳明详传》以及冈田武彦的《王阳明大传》。读完这些，读书明理之后方有将阳明心学应用于实践的可能。

三、静修省察——心入

宋明诸儒有一种独特的观点，即认为读书求道与静坐养生之间有着内在的联系。所以理学大师朱熹曾对学生说：“用半日静坐，半日读书，如此一二年，何患不进！”阳明先生平生最得意的大弟子王龙溪总结，认为阳明先生致良知做圣人的功夫分为三种：第一种叫解悟，就是理论明白的读书明理的解悟；第二种叫证悟，就是在静坐里体悟的；第三种就要在事上磨炼得到的，叫彻悟。悟者，获得吾心也。因此在我们读书读了这么多年，在我们工作了这么多年，在我们在社会上历练了这么多年后，我们应该问一问自己，有没有把学到的东西通过“观、照、现”而内化为自己心里的东西，静坐体悟就是让心灵回归正道，应该成为我们学习和传承阳明心学的一个重要环节和步骤。

四、事上磨炼——行入

大心大志、读书明理、静修省察，复得“良知”光明朗照之后，最要紧的一步就是“知行合一”，而要真正践行就必须“事上磨炼”。古圣先贤均讲“道日用而不知”，阳明先生认为只有在行动里面才能够体会到圣人之道。真正地在事上磨炼的时候，我们面临各种状况，我们面临的就是做事时刻都有一种做得对与不对、做得善与不善的感觉，而这种感觉就是道之所在。事情多的时候应该怎么办，好像都应该做，忙得不得了，这个时候先生说你得好好去反省一下，你是要做加法还是做减法，这就是学问所在。这个行为就是“致良知”，一切的学习与悟道的最终要“事上磨炼”，要在事事物物上致吾良知而表现出来。我们的圣贤之道，包括阳明心学在内的很多历史文化遗产之所以源远流长，就是因为历朝历代的人民群众从中得了好处，是在众生的利益中经受检验和认可的结晶。这也就为我们当代传承阳明心学找到了一个根本的落脚点：致良知，真正地为人民服务，是检验一切事业兴衰成败的标准与法则！学道、行道、悟道、传道，如何在学习、生活、工作中修成一颗真心、正心、诚心、善心、乐心呢？第一静心，第二观心，第三止心，第四转心，第五明心。如此，则云淡风轻，鸢飞鱼跃。