书籍信息

作者：周月亮

出版社：故宫出版社

出版时间：2018/06/01

ISBN：9787513411455

内容简介

《明阳心学十九讲》集结了周月亮先生阳明心学十九场讲座的讲稿，是周先生对王阳明及其学说的最新研究成果。书中语言更加通俗易懂，深入浅出地将哲学化的阳明心学进行感性化处理，使玄之又玄的阳明学与当代人的生活更加贴近，更容易被读者领会和理解。

作者简介

周月亮，当代“心学”名家，国内王阳明研究领域知名学者，中国传媒大学博士生导师。1958年出生于河北涞源，十余岁时初次接触王阳明；上世纪八十年代于研究生阶段开始研究王阳明，并深受王学后裔的影响。多年来，一直把研究王阳明及其心学作为毕生追求，曾出版《王阳明传》等多部具有重大反响的作品，在“三峡大讲堂：历史文化系列”开设王阳明及其心学专讲，深受广大读者喜爱，是国内活学活用王阳明心学智慧的开拓者、传播者和实践者，深深影响了一大批王阳明后续研究专家和作家。

书籍目录

一、从心里长出来的

二、突围：“横来竖去”

三、真善美：“格竹子”“龙场悟道”“岩中花树”

四、隐逸与精警

五、豪迈得忧伤 天真到狡猾

六、侠儒的“中而因通”

七、信解行证“得”身心功夫

八、良知即中庸

九、“乐”是圣学的本体

十、感性的良知

十一、王阳明与主流文化的关系

十二、我心光明

十三、心学的精髓在反精神奴役

十四、因良知 得自由 以服务

十五、功夫是一门哲学艺术

十六、众妙之门

十七、心实用主义

十八、良知共享和共享经济

十九、被误解的王阳明及答心友问

附 录 对话周月亮：让善良的人有力量

试读

信解行证“得”身心功夫——良知不可敷衍

然后是“解”，“解”是解悟，比如说：我对王阳明多少有点“解”，但这“解”和稻盛和夫的那种“解”就不是一个“解”。稻盛和夫的“解”是救命的，是解悟。我至多不过算是同情理解，而稻盛和夫拿王阳明的理论来管理企业，把京瓷做成大品牌。日航要倒闭的时候，稻盛和夫介入，他不做飞机，他做“致良知”，不为赚钱，而是为了让老百姓降低飞行的费用，这还真不是唱高调，这就叫知行合一。那些嘴上天天喊着“诚信”的人，往往却是一点诚信都没有，真诚信的人不标榜自己诚信。

王阳明就曾说过：“天天良知，天天良知，是人都腻歪，我的良知是千难万险体验出来的，诸君都敷衍。”因为连你们都敷衍它，让人对良知都生厌了，真正有良知的人不标榜良知。

知识时代让这个“解”变得方便了，比如钱钟书为了写《管锥编》得一麻袋一麻袋堆一屋子资料，现在人们什么都百度一搜，“解”也变得扁平化、脆薄化。如今这种“信息崇拜”全面推广了“不思之学”，信息泛滥“土崩”了主体性、软埋了主体性。心学强调将身心置于存在当中，内在发育的思想可以扩展主体感知度、遏制过分的符号虚拟化。

真正的解悟须先起疑情，百思不得其解，突然契悟后豁然开朗。起了疑情的“解”，很难很金贵。现在“解”太容易了，就把解“泡”了，这样就没有解了，解了也不算。从网上搜信息是用完就扔，都“塑料袋化”了，并不在你心里滋润发芽，并不能够成为一种内功，只能成为一种资讯。这样在你“行”的时候就会无力，行是做功夫，也可以解释成行功，你做功夫到一定程度，就会“咔”地一下亲证——真正的明心见性的开悟是“证”，“道流心法，无形贯通”，证悟出来的那是自己的，从你心里长出来的。解悟出来的还是人家的。假设说我把王阳明解得不错，那还是王阳明的，不是我的。而稻盛和夫就是亲证，他是证悟，还有不如我的那些人，是卖弄悟——卖弄一下，假装知道。

真正的解悟也需要做功夫。我只是在解读知识文本而已。学院派的基本上都是知识文本解读。《庄子》说得好：“可以言者，物之粗也，不可以言者，物之精也。”古话可有好的呢，如：修命有为，修性无为。