基本信息

闻人邦英、邦正是王阳明姑母的两个儿子，他们常在学问上向王阳明请教。《寄闻人邦英邦正》一共包含三封书信，前两封书信作于正德十三年（1518），当时王阳明在赣州，闻人兄弟多次致书王阳明问学，最后一封写于正德十五年（1520）王阳明在江西巡抚任上。

原文

其一

昆季敏而好学，吾家两弟得以朝夕亲资磨励，闻之甚喜。得书，备见向往之诚，尤极浣慰。家贫亲老，岂可不求禄仕？求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。但能立志坚定，随事尽道，不以得失动念，则虽勉习举业，亦自无妨圣贤之学。若是原无求为圣贤之志，虽不业举，日谈道德，亦只成就得务外好高之病而已。此昔人所以有“不患妨功，惟患夺志”之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺；若尚未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。每念贤弟资质之美，未尝不切拳拳。夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。昆玉勉之！

其二

得书，见昆季用志之不凡，此固区区所深望者，何幸何幸！世俗之见，岂足与论？君子惟求其是而已。“仕非为贫也，而有时乎为贫”，古之人皆用之，吾何为独不然？然谓举业与圣人之学相戾者，非也。程子云：“心苟不忘，则虽应接俗事，莫非实学，无非道也。”而况于举业乎？谓举业与圣人之学不相戾者，亦非也。程子云：“心苟忘之，则虽终身由之，只是俗事。”而况于举业乎？忘与不忘之间不能以发，要在深思默识所指谓不忘者果何事耶，知此则知学矣。贤弟精之熟之，不使有毫厘之差千里之谬可也。

其三

书来，意思甚恳切，足慰远怀。持此不懈，即吾立志之说矣。“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。放乎四海，有本者如是。”立志者，其本也。有有志而无成者矣，未有无志而能有成者也。贤弟勉之！色养之暇，怡怡切切，可想而知。交修罔怠，庶吾望之不孤矣。地方稍平，退休有日；预想山间讲习之乐，不觉先已欣然。

译文

其一

你们俩兄弟天资聪明又好学，我家中的两个弟弟（守文和守章）能够天天得到你们的帮助和磨练，我感到很高兴。接到你们的信，从信上明显地感觉到你们向往圣贤之学的诚心，我特别地欣慰。你们家庭贫穷，父母又年事已高，怎么可能不通过做官来维持温饱生存？要维持温饱生存，却又不认真准备科举考试，这是没有做到尽心尽力，只一味抱怨指责老天爷，这说不通。如果学习圣贤之学的志向坚定，干什么事都能够坚持，心中不会存有患得患失的念头，所以即便准备科举考试，也并不会妨碍圣贤身心学问的学习。如果心中根本就没有追求做圣贤的志向，即便没有准备科举考试，即便天天道德不离口，这也只是得了个一心追求身外之物、好高骛远的疾病罢了，因此古人才有了“不怕耽误圣贤学问，只怕圣贤志向被夺取”的说法。这里说夺取志向，毕竟还有学做圣贤的志向可以夺取，如果根本就没有树立起可能被夺取的志向，那就不得不深刻思考了，就要质问自己，要反省自己，要早作打算。想到二位贤弟都有良好的资质，我对你们有所期望。良好的资质很难得却更容易损坏，大道很难明白却更容易丢弃，美好的年华难遇却更容易不珍惜，不良的习俗很难革除但不知不觉间很容易同流合污。所以，二位贤弟要努力呀！

其二

接到两位贤弟的信，知道两位贤弟志向不凡，这本来就是我对二位贤弟的深切期望。我感到非常开心！世俗那些见识，怎么值得和他们争论？君子只追求那些值得追求的。“做官不是因为贫穷，可是有时候却也是因为贫穷才做官”，古人都这样做，为什么我们就不能这样做呢？但是说科举考试与圣贤之学互相冲突也是不对的。程夫子说过：“如果心中时刻不忘圣贤学问，那么即便面对的是俗人、经办的是俗事，这无不是经世致用的学问，这无不是道德学问。”更何况是准备科举考试？说科举考试与圣贤学问互相不冲突，也不对。程夫子说过：“心中如果丢弃了圣贤的存心，那么即便一辈子听圣贤学问、说圣贤学问，仍然只是干了一辈子俗事。”更何况是准备科举考试呢？不忘圣贤学问，与丢弃了圣贤的存心，这二者之间的差别容不得一根头发丝，必须深深地思考，默默地分辨：这里说不能忘记的圣贤学问究竟是什么内容，明白了圣贤学问的内容也就知道怎么学了。二位贤弟要精益求精，要熟能生巧，不要失之毫厘谬以千里，这样才行。

其三

信收到了，写得非常诚恳殷切，给身在远方的我带来了很大的安慰。持之以恒，不要懈怠，就是我说过的立志。“源泉里的水滚滚涌出，日夜不息，注满一处处坑洼后继续前进，最后汇入大海，事物的本源都是这样。”立志，就是根本。有人树立了志向却没有实现，却没有人毫无志向就能取得成功。二位贤弟要努力呀！奉养父母之余，兄弟感情和睦，这是可以料想到的。学问上的切磋进修不能松懈，这样我的期望就不会落空。管辖境内基本上安定了，不久我就可以退休了，畅想一下回归山林中讲学研习带来的快乐，不自然间就已经很愉快了。

赏析

前两封书信中，王阳明阐述了举业和圣贤之学之间互不矛盾的关系。王阳明强调最为重要的其实是立志，即成为圣贤的志向，并引用程子的话语，说明只要立下成圣的志向，无论科举中否，官职高低，都不会动摇根本念头，不会妨碍圣贤之学。如果没有成为圣贤的志向，哪怕不钻研举业，也只会好高骛远。在前两封信中，王阳明一直劝表弟立定做圣贤的志向，到最后一封信可以看到，两位表弟的志向已经树立了，王阳明于是勉励他们一定要坚定志向，并再次言词恳切地强调立志才是人生成功的根本。