一、基本信息

本文是王阳明为方献夫（字叔贤）所作的赠文。正德六年（1511），王阳明在京任吏部验封清吏司主事，时常与同僚、朋友相聚讲学。僚友兼弟子方献夫因身体不好，辞官回乡养病治学，临别之际，王阳明作此文相赠。

二、原文

予与叔贤处二年，见叔贤之学凡三变：始而尚辞，再变而讲说，又再变而慨然有志圣人之道。方其辞章之尚，于予若冰炭焉；讲说矣，则违合者半；及其有志圣人之道，而沛然于予同趣。将遂去之西樵山中，以成其志，叔贤亦可谓善变矣。圣人之学，以无我为本，而勇以成之。予始与叔贤为僚，叔贤以郎中，故事位吾上。及其学之每变，而礼予日恭，卒乃自称门生，而待予以先觉。此非脱去世俗之见，超然于无我者，不能也。虽横渠子之勇撤皋比，亦何以加于此！独愧予之非其人，而何以当之！夫以叔贤之善变，而进之以无我之勇，其于圣人之道也何有！斯道也，绝响于世余三百年矣，叔贤之美有若是，是以乐为吾党道之。

三、译文

我和方叔贤交往二年，见叔贤做学问有三次变化：开始崇尚辞章，接着变为崇尚讲道辩论，又再变为慷慨激昂有志于圣人之道。当他崇尚辞章的时候，我们有如冰炭一样不相容；当他崇尚讲道辩论时，与我相违背或相符合的各半；到了他有志于圣人之道，与我志趣非常相同。他要到西樵山中去完成他的志向，叔贤真可以说是善于改变自己了。

圣人学问，以无我为本源，而勇于进取才能达成；我起初和叔贤为同僚，他的官职是郎中，官位在我之上。他做学问的每一次变化，对我都更加恭敬，到最后竟自称门生，把我当作他的先知。这要不是抛弃世俗之见，超然无我的人，是不能做到的。即使有横渠先生的勇气，又拿什么超过他呢?我只觉得有愧，不是那样的人（先觉），我以什么来担当?

因为叔贤善于改变而进到无我的勇敢境界，这对圣人之道是多么难得。这圣人之道，在世间绝迹已有三百余年了，叔贤的美德，有如此之高，所以被我们这些人称道。

四、赏析

正德五年（1510），王阳明在杨一清的保荐下升任吏部验封清吏司主事，次年二月抵达京师，住在长安灰厂与湛若水成为邻居，时常与湛若水、黄绾等人相聚讲学，互相切磋。同僚方献夫亦在其中。

方献夫对王阳明的学术感触颇深，前来受学于王阳明，并拜他为师。但是方献夫身体不太好，最终决定辞职回家乡的西樵山中养病治学。临别之际，王阳明作《别方叔贤序》赞扬他的学风。