刘晓，字伯光，号梅源，安福县南乡三舍人。王阳明为南鸿胪时，于南京拜入其门下。日与徐爱、薛侃切磋，充然有悟，是较早拜入阳明门下的安福人。后任新宁知县，有善政，时称“循吏”。归家，创梅源书屋、建惜阴别墅，是安福惜阴会的首倡。

著作

《梅源集》

文献记载

《惜阴会约引》

晓之事夫子也最早，愧无以为诸君子倡，因念生也异方，不能往受教。在乡也，又势各有便，不能聚一。惧夫离群索居，固有因而怠焉者矣。乃与诸同志立为“惜阴会”，期以各双月望日轮有志者若干入主供应，择地之雅胜居焉，互相切磋，各殚厥心，尽五日而散。与会者非有大故，不得辄免。

《惜阴说》

同志之在安成者，间月为会五日，谓之“惜阴”，其志笃矣，然五日之外，孰非惜阴时乎？离群而索居，志不能无少懈，故五日之会，所以相稽切焉耳。呜呼！天道之运，无一息之或停；吾心良知之运，亦无一息之或停。良知即天道，谓之“亦”，则犹二之矣。知良知之运无一息之或停者，则知惜阴矣；知惜阴者，则知致其良知矣。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”此其所以学如不及，至于发愤忘食也。尧、舜兢兢业业，成汤日新又新，文王纯亦不已，周公坐以待旦，惜阴之功，宁独大禹为然？子思曰：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，知微之显，可以入德矣。”或曰：鸡鸣而起，孳孳为利。凶人为不善，亦惟日不足，然则小人亦可谓之惜阴乎？

《寄安福诸同志》

诸友始为惜阴之会，当时惟恐只成虚语。迩来乃闻远近豪杰闻风而至者以百数，此可以见良知之同然，而斯道大明之几，于此亦可以卜之矣。喜慰可胜言耶！

得虞卿及诸同志寄来书，所见比旧又加亲切，足验工夫之进，可喜可喜！只如此用工去，当不能有他岐之惑矣。明道有云：“宁学圣人而不至，不以一善而成名。”此为有志圣人而未能真得圣人之学者，则可如此说。若今日所讲良知之说，乃真是圣学之的传，但从此学圣人，却无有不至者。惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。在会诸同志，虽未及一一面见，固已神交于千里之外，相见时幸出此共勉之。

王子茂寄问数条，亦皆明切。中间所疑，在子茂亦是更须诚切用功。到融化时，并其所疑亦皆释然沛然，不复有相阻碍，然后为真得也。凡工夫只是要简易真切。愈真切，愈简易；愈简易，愈真切。病咳中不能多及，亦不能一一备列姓字，幸以意亮之而已！