书籍信息

作者：陈金川

出版社：中国纺织出版社

出版时间：2013-10

ISBN：9787506499569

内容简介

《王阳明智慧箴言》一书从王阳明的著作中节选一百句箴言，围绕王阳明的心学思想和人生历程，参考历史上的名人事例，结合现代社会的特点，进行到位的解读和阐释，对读者励志、交友、德行、处世、修身、治家、治学等都有一定的启迪作用。

作者简介

陈金川，读书人，喜百家之言，好杜康刘玲，无论孔孟之道，老庄之言，皆有所悟，书画医史亦有所猎，自言平生乐事莫过于醇酒下春秋，夜半品周易。及中年，思书悟经之余，提笔寄言，遂成此册。

书籍目录

第一章  立志由心，量力而行

第二章  小赢靠智，大赢靠德

第三章  身安不如心安，屋宽不如心宽

第四章  持纯粹心，做至诚人

第五章  畅达时不张狂，挫折时不消沉

第六章  苦是乐的源头，乐是苦的归结

第七章  把小事做细，把细事做透

第八章  静察己过，不论他人是非

第九章  做事不贪大，做人不计小

第十章  能容能恕，路窄处让人一步

第十一章  自利利人，以利他心度己

第十二章  嘴上带尺，脚下有路

第十三章  事上居下，到位不越位

试读

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明的一生亦不为过。

王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败、学术萎靡之时代，他怀着成为圣贤的抱负，以天下苍生为己任，创下了令人瞩目的世功和学说。王阳明命途多舛，屡试未中，及第之后入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官为政，被贬谪为龙场的驿丞，后来受朝廷重用，平乱屡建世功，荣封“新建伯”，官至南京兵部尚书。

在学术思想方面，他钻研朱熹“格物致知”的儒家思想，对“存天理、灭人欲”之说产生了疑惑，认为朱子学说不是真正的圣人之学，“心学”才能解释其中的困惑。从而转学陆九渊的学说，随后创立了“心学”。

纵观王阳明的人生历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。

中国著名学者郭沫若先生曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。可见，王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。王阳明的思想流传千古，响彻中外。

王阳明的思想大致可分为三个部分：心即是理，知行合一，致良知。

心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。他认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。

针对当时社会言行不一的弊病，王阳明提出了知行合一之说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知行是不能够分离的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。总之，有知必有行，有行必有知。

王阳明摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。

王阳明的一生都在坚持自度度人、成己成人的原则。从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，胸怀洒脱、超然入圣，就没有什么困难可言！这个思想一出世，便产生了振聋发聩的作用，打破了程朱理学的禁锢，为萎靡消沉的社会灌输了生机与活力，一时间心学占据了当时学术的主导地位。

王阳明的心学旨在呼唤人的本体意识，着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。心学不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。

今天面对节奏越来越快的生活，疲惫不堪的人们麻木地追求金钱、地位、名利。精神生活逐渐荒芜，心灵也越发孤独。王阳明的学说虽然不是新时代的产物，但能够启迪人心，为精神提供养分，这也正是编写此书的主要用意。

此次编写的过程参考和借鉴了很多学者的论著与研究成果，在此表示深深的谢意。编写者本身能力与水平有限，对于先儒博大精深的哲学思想并不能完全把握，难免有所疏漏，望读者朋友们批评指正。