基本信息

作者：周月亮

出版社：天津人民出版社

出版时间：2022年08月

ISBN：9787201183190

内容简介

从小便有志于学，却两次落第；在宗教中寻找意义，也没有结果；替他人伸张正义被当众侮辱，想要弘扬圣人之道又被贬往边地；在后世受到万般敬仰的王阳明于人生之初活得并不如意，烦恼一直纠缠着他，是心学点亮了他后来的生命，让他在中华文明中变得与众不同。

《心学的读法》是心学名家、中国传媒大学博士生导师周月亮继《王阳明心学》《王阳明传》之后的又一力作。在本书中，作者以深厚的心学内涵为基础，以解答现代人的生活烦恼为目标，解析各种心学概念，梳理心学发展脉络，将复杂深奥的心学内涵变得简单易懂，让读者在短时间内能读懂心学。

心学告诉我们，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音，要勇敢地追随自己的心灵和直觉，用良知建立自己与世界的关系，用理想成就更好的自己。

作者简介

周月亮，国内王阳明研究领域知名学者，中国传媒大学博士生导师。

1958年出生于河北涞源，十余岁时初次接触王阳明，20世纪80年代于研究生阶段开始研究王阳明，并深受王学后裔的影响。多年来，一直把研究王阳明及其心学作为毕生追求，曾出版《王阳明心学》等多部作品，深受广大读者喜爱，是国内活学活用心学智慧的开拓者。

主要作品有《王阳明传》《王阳明心学》等。

目录

• 代序

• 心开悟解

• 侠儒心路

• 心物一元

• 隐逸出精警

• 剑气箫心

• 有机主义

• 培根铸魂

• 诚意诚身

• 乐是乐此学 学是学此乐

• 感性的良知

• 王阳明不入窠臼

• 我心光明

• 良知王学反精神奴役

• 因良知 得自由 以服务

• 由功夫得本体

• 致知出意义

• 心实用主义

• 良知共享和共享经济

• 在路上的王阳明及答心友问

• 附录 对话周月亮：善良出能量来

书籍试读

心学从自己心里长出来

看正经的历史，你会觉得王阳明在整个明代历史长河里，真是一朵浪花。在通俗类的明史里，王阳明的介绍也就两页半，一页平南赣土匪，一页平宁王，还有半页介绍在广西思田的剿匪。大明王朝滚滚洪流，声名显赫的人有很多，但为什么王阳明至今还有影响，用杜维明的话说：“王阳明心学今天还是儒家思想的源头活水。”王阳明之所以能死而不亡，就在于他找到了“心”的“天渊”的功能。他有一次跟学生聊天，正在水井旁边，他即兴说：心如井中的泉眼啊！后来他把良知比作天渊，也是这个逻辑。他区别于那些经院派的学究儒的地方就在于他的学说是“从心里长出来的”。

“从心里长出来”这话好像很土，但它其实是“亲证”的意思，强调亲证是一种突围。我们中国思想从庄子那里，就已经强调什么都“从心里长出来”了，心斋、坐忘这套思维方法，已经有了心学这一脉了。心学这一脉的功夫源头应该是《黄帝内经》——不管这部医经最后成书于何时，它的基本理路在春秋时期已经成形了。《庄子》是坚持了《黄帝内经》的根本精神的，《孟子》也强调浩然之气，但是侧重“用”了，申时行推荐王阳明入孔庙，说阳明学不是异端邪说，因为他出自《孟子》。这也对，但是价值观层面的，没有多少方法论意义，现在需要把心学筑基的功夫技术练出来，明朝就有人说阳明学的起脚功夫在与铁柱宫道士的那一夜对谈。他本人一有时间就静坐，终身如此。这样能够修炼心本体，心学是找本心的功夫学。这是“建体”的根上的活儿。建体致用，致用不能离了体，这方面的一个重要环节是《管子》。《管子》里有《心术》上、下篇，讲心须虚、静的道理和意义，是先秦著作中最见心学方法的。还有《内业篇》《白心篇》。核心是人心怎样合道。譬如，“形不正，德不来，中不静，心不治”凡心之形，过知失生。一物能化谓之神，一事能变谓之智”。挺像王阳明，对吧？总之，合了道才可以富国强兵，才能成就一番霸业。人们常说的内圣外王就是这个层面的。人们觉得王阳明有用也是这个层面的。