基本信息

作者：谢无量

出版社：新世界出版社

出版时间：2017-01-01

ISBN：9787510460784

书籍介绍

本书分四编共二十章，分别介绍了王阳明的生平及其与陆象山的关系，王阳明的哲学、伦理学观点，还总结了王阳明对前人学术观点的评论，立于新时代之辩证立场，对阳明心学进行重新审视和评价。

作者介绍

谢无量（1884-1964），四川乐至人，近代学者、诗人、书法家。曾任四川存古学堂监督，《京报》《民权报》《独立周报》《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学教授、历史系主任，四川大学教授、中文系主任；新中国成立后，历任重庆中国公学教授、文学院院长，川西文物管理委员会主任委员，川西博物馆馆长，四川文史馆研究员，中央文史馆副馆长，中国人民大学教授等职。著有《中国大文学史》《中国妇女文学史》《中国哲学史》等学术著作，并出版了《谢无量自写诗卷》《谢无量书法》等作品。

目  录

• 壹　序论

• 阳明略传

• 阳明与陆象山之关系

• 贰　阳明之哲学

• 宇宙观

• 人生观

• 天地万物一体观

• 叁　阳明之伦理学

• 性说

• 心即理说

• 知行合一论

• 之论知行与朱晦庵之关系

• 良知

• 阳明学说相互之关系

• 天理人欲论

• 四句教

• 立志说

• 非功利论

• 肆　阳明关于古今学术之评论

• 三教评论

• 朱子晚年定论

• 五经臆说

• 格物致知与随处体认天理

• “程朱”与“陆王”

• 关于学术杂论及王学末流

• 附录一　陆象山学略

• 附录二　王门诸子略述

书籍试读

阳明与陆象山之关系

学者皆以“陆王”并称，盖自宋以来之理学，程、朱为一派，陆、王为一派。阳明之学，实出于象山，而益扩充之。读象山之书，可以知阳明学之渊源；读阳明之书，可以知象山学之发展。故陆、王二家之关系，最为密切。今先述阳明博观众学，而率以象山为归者于此。以后凡述阳明学说，皆兼附论象山平日之旨趣焉。

欲知阳明与象山之关系，必先考阳明平时直接所师承讲论之人，既乃明归依一宗，而致其推崇之意者。案：阳明于宪宗十八年，年十一岁，始至京师。《年谱》曰：“以明年就塾师，然又在家与其叔父共学。”正德丙子，阳明《送德声叔父归余姚诗序》曰：“守仁与德声叔父，共学于家君龙山先生。故诗中有‘犹记垂髫共学年，于今鬓发两苍然’之句。”（《全书》卷二十）是阳明幼年侨居京师，自就塾师外，在家庭之中，又别有所学也。

弘治元年，阳明十七岁，已慕神仙之道。《年谱》记之曰：“是年亲迎夫人诸氏。合卺之日，偶间行入铁柱宫，遇道士趺坐一榻，即而叩之。因闻养生之说，遂相与对坐忘归。盖先生是时已好道矣。”次年见娄一斋，又契心于儒业。《年谱》曰：“弘治二年，谒娄一斋谈，语宋儒格物之学。谓圣人必可学而至，遂深契之。”按一斋为吴康斋入室弟子。

康斋治程朱之学。阳明既契康斋，遂为宋儒格物之学，自此始矣。《年谱》于“弘治五年，阳明二十一岁”记其事曰：“是岁为宋儒格物之学，先生始侍龙山公于京师，遍求考亭遗书读之。一日思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。宦署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。”然阳明年三十六，“谪居龙场途次，尚再访一斋”云。