阳明心学——老刘讲《传习录》（上）-藏书馆-数字王阳明资源库全球共享平台

阳明心学——老刘讲《传习录》（上）

2020-08-28

基本信息

作者：刘长志

出版时间：2020-02

出版社：中国财富出版社

ISBN：9787504769701

书籍介绍

本书是《传习录》的通俗讲解普及版，重在心学实修，是实践之学，非传统意义上的学术著作。书中用朴实、幽默的语言，结合大量生活例子和作者长达十多年的实修心得，将王阳明的“心即理”“知行合一”“致良知”等哲学智慧，深入简出地阐释出来。通过不断去私欲存养天理的事上磨，让人心体光明、良知充盈，让圣学成为人皆可修的实用之学。

目录

书籍试读

徐爱序

【原文】

先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓“误本”者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生。然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣，爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷，十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦咳，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也！从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。门人徐爱书。

【老刘说】

徐爱，字曰仁，号横山，浙江省余姚马堰人，进士及第，是阳明先生最早的入室弟子之一，也是阳明先生的妹夫。曾任祁州知州、南京兵部员外郎、南京工部郎中等职务。逝于三十一岁。

在这篇序中，徐爱主要说明了一下成书的原因，自己修习阳明心学的心路历程，并介绍了一下阳明先生的形象和学说。我们能看到徐爱对自己恩师发自肺腑的崇敬和爱戴之情，真诚朴实，没有虚誉之词。

“先生于《大学》‘格物’诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓‘误本’者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生。”这个“先儒”，指的是朱熹。讲到《传习录》，朱熹是不能不说的。

儒学四门，“孔孟朱王”——孔子、孟子、朱熹、王阳明。朱熹是程朱理学的代表人物，世称“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的，位列大成殿十二哲者之中。官至焕章阁侍制，帝师之职，主要工作是给宋宁宗讲学。最有名的著作是《四书章句集注》（四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》），该书后来成为官方科举考试标准教科书，也就是说读书人，想走科举这条路，就必须按照这本教材的标准来，否则直接没戏。可想而知，朱熹对天下读书人的影响有多大。

徐爱也是通过学习这本教材进士及第的，朱熹批《四书》在他心里是天经地义的存在，突然有人说朱熹的《大学》版本是有问题的，正确的应该是旧本，也就是《小戴礼记》中的《大学》篇，他心里肯定不是一般的震惊。震惊之后就开始怀疑，既然阳明先生提出来这东西有错误，那么依据是什么？

徐爱从自己的角度来考虑：我是朱熹理论的忠实信徒，我要维护我相信的东西，那我就要想办法找到你的漏洞驳倒你，怎么才能找到你的漏洞呢？肯定要先把你的学说研究明白了，以子之矛攻子之盾，以此证明朱学的东西是对的。

由此可见，徐爱学习阳明心学的初心是来找碴儿的，随着他不断地学习，在质疑解惑过程中，发现阳明先生讲的才是真理，朱批版本的《大学》确实是有问题的，最后对阳明先生心服口服，承认阳明心学是“断断乎‘百世以俟圣人而不惑’者也”。意思是就算再过几百年，再有圣人出现，或者说再有更聪明的人出现，也得承认阳明先生讲的东西确实是真理。任何真理在立世之初，都是从被质疑开始的。只有经得起时间检验，才能立于世。

阳明先生虽然很聪明睿智，但没什么架子，不故弄玄虚，走在大街上和平常人差不多，平常又不修边幅，看起来并不仙风道骨。很多人都会以貌取人，一看阳明先生貌不惊人，如此平常，自然不会把他放在太高的位置。

此外，阳明先生年少的时候也干过一些荒唐事。比如结婚时，家里人忙里忙外地操持，结婚当天他竟然跑到山上闲逛，看到有个道观，就进去和老道喝茶聊天，居然聊到把时间给忘了。拜堂的时候，大家发现新郎竟然找不到了。有段时间又泛滥于辞章，吟诗作赋，写了些风花雪月的诗词，还经常找和尚、道士切磋。

而这么一个人竟然在儒学上否定先儒，还提出了个新学说。依平常人看来，不过是在标新立异，自然就没有太多兴趣去深究了。

但实际上，阳明先生在贵州龙场悟道三年，已经超凡入圣，徐爱和阳明先生接触之后才知先生的高深莫测。徐爱对先生的评价是极高的：“十余年来，竟未能窥其藩篱”，这句话有点儿类似颜回对孔子的评价：“仰之弥高，钻之弥坚。”意思是说，我越看越觉着孔子水准高，越跟着学习越觉得除了仰视别无选择。

徐爱接着说很多人学习东西的时候，往往很浮躁，看到一些或听到一些就想当然。比如说有些人和阳明先生只见过一面，话也没说几句，就下定论了，说他的理论不行。还有些人则先入为主，来之前就在心里持否定态度，任何事情都从负面进行解析，而不是客观地思考和验证。我们中国人在听话的时候，经常听的不是内容，而是态度。通常我们认为态度合适的时候，才会去听内容；如果觉得对方的态度不好，往往会拒绝接受内容。这是我们在修习心性的时候要特别注意的一件事情。

还有些人跟着阳明先生学习的时候，不是系统地学习，而是舍本求末，结果是盲人摸象，不得其要。这里徐爱举了个选千里马的例子：选千里马时应该把马拉出去跑一跑，用实践检验一下，就知道马是不是千里马了。但很多人选择千里马的标准是先看公的还是母的，是黄颜色的还是黑颜色的，这和选千里马的目的完全没什么关联。很多人在学习的时候同样会犯这样的错误，结果就是得不到真正的要学的东西，挂一漏万。