基本信息

作者：叶圣陶（校注）

出版时间：2017年11月

出版社：重庆出版社

ISBN：9787229126315

书籍介绍

《传习录：叶圣陶校注版》则是现代语言大师叶圣陶先生对《传习录》的注释，叶圣陶先生的这个校注本也成为后来很多《传习录》校注本的必参本。

阳明心学博大精深，理解起来颇为不易，想要修习此学，必须找对入门之法。《传习录》为阳明心学的精髓，语言生动活泼、通俗易懂，易为大家所接受和理解，是学习阳明心学思想的不二之选。

他对传习录的校注完备、周详，开辟了现代人接近经典、学习心学的门径。此书已成为现代人学习、研究《传习录》的上选读本。

作者介绍

叶圣陶（1894-1988），原名叶绍钧，字圣陶，江苏苏州人，著名文学家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称，对中国的文学和教育工作都做出了巨大贡献。而且，叶圣陶先生为人敦厚，品行高尚，著名诗人臧克家曾这样评价过他：“‘温、良、恭、俭、让’这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”代表作有《倪焕之》《稻草人》等。

目  录

• 【上】
  

• 徐爱录

• 徐爱跋

• 陆澄录

• 薛侃录

• 【中】

• 钱德洪序

• 答顾东桥书

• 答周道通书

• 答陆原静书

• 钱德洪跋

• 答欧阳崇一

• 答罗整庵少宰书

• 答聂文蔚

• 训蒙大意示教读刘伯颂等

• 教约

• 【下】

• 陈九川录

• 黄直录

• 黄修易录

• 黄省曾录

• 钱德洪录

• 钱德洪序

• 黄以方录

• 钱德洪跋

书籍试读

徐爱录

爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’①，似与先生之说相戾。”

先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也②。至善是心之本体，只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物，本注所谓‘尽夫天理之极而无一毫人欲之私’③者，得之。”

[注释]

①“知止而后有定”，《大学》语。止，所止之处，指至善也。言知所止则有定向也。朱子主“即物而穷其理”，固以“事事物物皆有定理”为前提也。

②义外之说，发自告子。《孟子·告子篇》：“告子曰‘食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’”孟子与辩，则明仁义俱在内。此处取义外为言以明至善不在事事物物上也。

③朱熹注解《大学》“大学之道，在明明德,在亲民,在止于至善”句曰：“言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。”

[译文]

徐爱问：“《大学》中的‘知止而后有定’，朱熹先生解释为万事万物中有人所追求的至善之理，这似乎与先生的观点相悖。”

先生说：“在具体事物上探求至善之理的观点，就像告子的‘义外’之说。至善乃是心之本体，只要‘明明德’达到精一的境界就可以称之为至善。而这也没有脱离具体的客观事物，《大学章句》所说的‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私’，就是这个意思。”