基本信息

作者：青山闲人

出版社：团结出版社

出版时间：2021-01-01

ISBN：9787512685024

书籍介绍

阳明心学问世近五百年来，之所以焕发出越来越夺目的光彩，一个重要原因，就是它发现了人心中的“良知”，并告诉人们，如何以仁去涵养良知，如何以义去致其良知，如何以礼去修习良知。本书从阳明先生近百万言论中挑选出了165句经典语录，将其分为励志、良知、教化、用兵、修行、处友、治政、为学、明心九个部分，用通俗易懂的语言和故事化的方式，对这些经典语录进行阐述和解读。

作者介绍

青山闲人，男，北京某机关干部，长期从事中国古典文化研究，在中国传统儒学研究方面颇有心得，并有相关文章发表。

目  录

• 励志箴
  

• 1．立志贵专一

• ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》

• 2．举业不患妨功，唯患夺志

• ——《王阳明全集·文录一·与辰中诸生》

• 3．君子唯患学业之不修，科第迟速，所不论也

• ——《王阳明全集·文录一·寄诸用明》

• 4．夫志犹种也，学问思辩而笃行之，是耕耨灌溉以求于有秋也

• ——《王阳明全集·文录四·赠郭善甫归省序》

• 5．君子之学，无时无处而不以立志为事

• ——《王阳明全集·文录四·示弟立志说》

• 6．为人臣者，上有益于国，下有益于民，虽死亦甘为之

• ——《王阳明全集·别录九·再批追征钱粮呈》

• 7．能下人，是有志；能容人，是大器

• ——《王阳明全集·外集二·示宪儿》

• 8．须怜绝学经千载，莫负男儿过一生

• ——《王阳明全集·外集二·月夜二首》

• 9．志不立，天下无可成之事

• ——《王阳明全集·续编一·教条示龙场诸生》

• 10．夫志士仁人皆心有定主，而不惑于私者也

• ——《王阳明佚文辑考编年·弘治五年乡试卷〈论语〉》

• 11．世俗之荣辱，决非君子之所为欣戚也

• ——《王阳明佚文辑考编年·与谢士洁书》

• 12.夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也

• ——《王阳明全集·文录四·示弟立志说》

• 良知箴

• ……

• （目录有所删减）

书籍试读

心之良知，是谓圣。圣人之学，唯是致此良知而已

今译：人心中的良知，就是所谓的圣人。修习圣人之学，唯一的目的，就是要扩充和光大心中的良知。

若以“致良知”为标准，人可以分为几等？

阳明先生在1525年的《书魏师孟卷》中回答：可以分为三等，即“自然而致之者，圣人也；勉而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也”。

以此为参考，人其实可以分为五等：

第一等，为圣人，也就是阳明先生讲的，能够完全依靠“自觉”，自然而然地达到良知境界的人。这种人，如尧、如舜、如周文王、如周公等。

第二等，为贤人，也就是阳明先生所讲的能够“勉然而致”的人。这个勉然，是七分靠“自觉”，三分靠“他觉”，以自觉为主，需要适当辅以鞭策激励的人。这种人，如陶澍、曾因藩、胡林翼等。

第三等，是好人，即五分靠自觉、五分靠他觉而致良知的人，这种人，所占比例较大，在日常生活、工作中，大多数时候能坚守住自己的良知，但到了利害攸关的时刻，则难免动摇，需要及时提醒、警觉。

第四等，是常人，即三分靠自觉、七分靠他觉而致良知的人。这种人，所占比例颇大，其日常表现，往往是时好时坏、好坏参半，如不能勤加教育、严加约束，则很容易背逆良知行事。

第五等，是愚而不肖之人，即阳明先生所谓“自蔽自昧”之人。这类人，良知已完全被私欲蒙蔽，自觉已不可能，他觉又不起作用，堪称病人膏肓，无论你如何教育、如何鞭策、如何警示都已不起作用。这种人，如刘瑾、魏忠贤、鱼朝恩等。