基本信息

主编：思履

出版社：中国华侨出版社

出版时间：2017-10-01

ISBN：9787511369314

书籍介绍

本书分两个部分，上篇从现代人立身处世的需要出发，选取王阳明箴言，并加以解析，以通俗易懂的文字深入阐释了他在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。

下篇《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编，包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张，是研习王阳明心学最基本的著作。

目  录

• 前言

• 上篇　王阳明的心学智慧

• 第一章　宽心：身安不如心安，屋宽不如心宽

• 第二章　诚心：持纯粹心，做至诚人

• 第三章　进取心：立志由心，量力而行

• 第四章　道德心：小赢靠智，大赢靠德

• 第五章　孝敬心：以孝安家，以敬持家

• 第六章　素净心：减一分人欲，得一分轻快

• 第七章　喜乐心：常思一二，不思八九

• 第八章　决心：知行合一，言行一致

• 第九章　细心：天下大事，必作于细

• 第十章　忍耐心：岁寒，然后知松柏之后凋也

• 第十一章　反省心：静察己过，不论他人是非

• 第十二章　谨慎心：三思而后言

• 第十三章　包容心：能容能恕，厚德载物

• 第十四章　利他心：己所不欲，勿施于人

• 第十五章　平常心：宠辱不惊，去留无意

• 第十六章　谦卑心：谦受益，满招损

• 第十七章　果敢心：成事在谋，谋事在断

• 第十八章　淡定心：不以物喜，不以己悲

• 第十九章　彻悟心：入世心做事，出世心做人

• 下篇　《传习录》

• 卷上

• 卷中

• 卷下

书籍试读

浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物而心力交瘁，疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不得，皆因忽略了自己的内心，不能明白万事以修心为先的道理。

王阳明认为，人心就是天理，世界上哪还有存在于人心之外的事物和道理呢？虽然“心外无物”的看法与唯物主义观点相悖，但王阳明关于从人的内心去寻求真理的看法，是有其道理的。

古人云：“相由心生。”意思是说人的心思会呈现在其外在表征之中。如此推敲，人的言语、行为等外在表征，则多为其复杂内心的反映。

按照王阳明所言，欲使人的言行举止符合一定的规范或是达到至善的境界，则要从其内心入手，而不是人心之外的事物。只有当内心达到了至善的境地，其外在的言行举止才能表现出善的一面。

贪泉，泉名，据史料记载，贪泉地处广州北郊30里的石门镇。传说人饮此水，便变得贪而无厌，故名。西晋时，朝廷派往广州的几任官员，差不多都以经济犯罪而被撤职查办，人们传说是因为他们喝了贪泉的水。

后来，朝廷派去一位廉洁的名吏吴隐之任广州刺史，到任之日，他领随从来到贪泉边，从中取水而饮。随从劝他说：“以往进入广州的官员都要饮上一杯，以示风雅，但是这些官员都贪赃枉法，爱钱如命，此泉饮不得。”吴隐之问随从说：“那些不喝泉水的老爷们是否清廉了呢？”随从说：“还不是一丘之貉。”吴隐之连饮三瓢后动情地说：“贪财与否，取决人的品质，我今天喝了贪泉水，是否玷污了平时为官清廉的名声，请父老乡亲们拭目以待吧。”

并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”果然，他在任期间，为政清廉，并没有因饮贪泉水而贪污，留下了饮“贪泉”而不贪的千古美谈。