基本信息

《心学心解：王阳明的良知之道》

作者：陈海威

出版时间：2023-01-01

出版社：浙江大学出版社

ISBN：9787308233064

书籍介绍

本书围绕王阳明的主要生平事迹及其思想演变过程展开，写作过程严格以史料为基本依据，并合理借鉴前人的相关研究成果，探究王阳明思想变化的内在动因和脉络。

本书结合《大学》《中庸》《孟子》等儒家经典内容，进一步阐释了阳明心学与传统儒家思想的内在关系，为读者了解中华优秀传统文化精髓提供帮助。

作者介绍

陈海威，1977年9月生，河南灵宝人，2006年毕业于浙江大学人文学院，获语言学及应用语言学硕士学位，现为杭州电子科技大学马克思主义学院教师。主要从事传统文化与思政教育研究，主持完成省部级和厅局级科研项目4项，发表论文10余篇。

目录

上 王阳明生平及其思想发展历程

第一章 另类的少年

第二章 苦闷彷徨的青年

第三章 波澜壮阔的中年

第四章 最后的征程

第五章 从“知行合一”到“致良知”——阳明心学的四个发展阶段

下 阳明心学的主要内容及当代意义

第一章 修身先正心——阳明心学的入门篇《大学问》

第二章 从“格竹”到龙场悟道——“心即理”命题的提出及其内涵

第三章 “知行合一”与“事上磨炼”——儒家的人世之功

第四章 “致良知”——阳明心学的最终浓缩

第五章 王门“四句教”——功夫与本体不可偏颇

第六章 功夫最难是火候——“致良知”的奥妙

第七章 从心开始——阳明心学的当代价值

本书结语

主要参考书目

后记

书籍试读

据考证，王氏家族最早可以追溯到太原王氏，在秦汉时，王元一支迁居山东琅琊，成为琅琊王氏的始祖。随后，王氏家族开始不断繁衍，分居各地。西晋末年，王览的孙子王导渡江至金陵，成为金陵乌衣王氏始祖；王览的曾孙王羲之则迁居绍兴，成为绍兴王氏的始祖（王羲之的父亲王旷与王导是堂兄弟关系）。

根据钱德洪编写的《阳明先生年谱》和黄绾、胡俨、戚澜等撰写的《世德纪》相关篇章的说法，王阳明是王羲之的后代，但这一说法遭到学术界的质疑。如诸焕灿、束景南等学者经过考证，认为王阳明是金陵乌衣王氏的后代，其祖上王季在南宋末年从上虞达溪迁居到余姚秘图山，与王羲之的绍兴王氏并不是一脉。

虽然王阳明祖上为何人这一悬案尚待破解，但不可否认，王家历史上出了不少名人。如汉晋时期的王祥、王览兄弟，二人以孝悌出名，分别是“二十四孝”中“卧冰求鲤”和“二十四悌”中“王览争鸩”的主人公；王导辅佐司马睿建立东晋，为开国元勋，被封武冈侯；东晋时期的大书法家王羲之就算不是王阳明的始祖，也与王阳明祖上大有渊源；此外，王阳明的六世祖王纲在洪武年间为国捐躯，因忠义受到嘉奖，也颇有名气。

王纲生活在元末明初，他生性豪放，颇有才华，与诚意伯刘基（刘伯温）私交很好。明朝建国后，因刘基举荐，王纲被朱元璋征召赴京，授予兵部郎中职务，并被派往广东处理事务。王纲带着儿子王彦达赴任，不幸途中遇海盗被俘。海盗很器重王纲的才能，邀其人伙，王纲大义凛然，坚决不从，并大骂不止。海盗恼羞成怒，杀死了王纲。其子王彦达痛不欲生，欲与父亲一同赴死。他们父子二人父忠子孝，令海盗动容。海盗认为再杀死王彦达不祥，就以礼相待，允许王彦达带着父亲的尸体离开。洪武年间，战乱不断，朝廷对王纲的遇难似乎没有特别重视，王彦达埋葬父亲后，对宦途心灰意冷，决定在老家躬耕养母，终身不仕，过起了半耕半隐的小农生活。从此这一家族传统延续了几代人，余姚王氏也因此更加衰落。

到了王阳明祖父王伦这一代，王家仍然延续着终身不仕的传统。王伦以教书维持生计，日子算不上富贵，勉强可以维持生计。他平时喜欢读书、写字，酷爱竹子，因此被人们称为“竹轩公”。王伦自己因为家贫母老，终身未参加科举，他将家族重振的希望寄托在了儿子王华身上。

王华是王阳明的父亲，字德辉，号实庵，晚年号海日翁，是王氏家族复兴的关键人物。在明朝，穷人家要想出人头地，参加科举考试是不二选择。身为教书先生的王伦，自然非常重视对儿子王华的教育和培养。王华小时候读书非常用功，堪称学霸，他不但成绩优异，而且品德高尚，小小年纪就因拾金不昧美名远扬，在乡亲眼里是名副其实的好青年。

王华虽然才华横溢，名满乡里，但是他的科举之路并不顺利。从天顺六年（1462）到成化十六年（1480），经过十八年的漫长努力，三十四岁的王华才在乡试中考中举人。作为学霸，这一现象实在匪夷所思。不过，令人没有想到的是，王华通过乡试后，厚积薄发，势如破竹，在成化十七年（1481）殿试中一举考中状元，立即名满天下，家喻户晓，令无数人家羡慕不已。

翰林院是明朝读书人考中功名后最理想的去处，根据惯例，状元可直接获得这个待遇。王华获授翰林院修撰，成为名正言顺的朝廷命官，光宗耀祖，给败落的王家带来了转机。那一年，王华三十五岁，王阳明也已经年满九岁。

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