基本信息

《治事阳明——一生精神在江右 》

方志远 著

出版时间：2020-06-01

出版社：江西教育出版社

ISBN：9787570516582

书籍介绍

本书从王阳明的学习、婚姻、成长、功业、传道、陨落、思想遗存等方面详细地道出王阳明与江西的关系，并以此为脉络，梳理其光辉不朽的一生，总结得出黄宗羲先生在《明儒学案》所言的“一生精神，俱在江右”。

作者介绍

方志远，1950年2月12日出生江西吉安。研究生学历，博士，教授。1968年参加工作，1994年8月加入民进。江西师范大学资深教授、校学术委员会主任，中国历史学会理事、中国明史学会副会长、江西历史学会会长、国家社科基金学科评审组专家。著有《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明代城市与市民文学》《明清江右商帮》等。应中央电视台之邀，为央视十套“百家讲坛”栏目录制《大明嘉靖往事》《万历兴亡录》《国史通鉴》等节目，为国内颇有影响力的通俗历史讲解专家。李伏明，井冈山大学历史系副主任、教授，江西省王阳明研究知名学者。著有《江右王门学派研究》等。

目录

• 第一章 另类少年，结缘江西

• 新婚之夜

• 拜谒娄谅

•  

• 第二章 续缘江西，主政庐陵

• 龙场悟道

• 庐陵风情

• 政在亲民

• “卧治六月”

•  

• 第三章 巡抚南赣，“破山中贼”

• 南赣乱局

• 途中插曲

• 谋划在先

• 漳南用兵

• 横水桶岗

•  

• 第四章 巡抚南赣，“破心中贼”

• 攻心为上

• 祥符宫变

• 三县并设

• 乡约教化

• 赣州传道

• 随缘点化

•  

• 第五章 置九族祸，平灭叛藩

• 宁府是非

• 风云骤起

• 虚虚实实

• 椎舍决战

•  

• 第六章 “危疑之际，神明愈定”

• 正德皇帝

• 祸福之间

• 良知在“致”

• 王艮拜师

•  

• 第七章 钟情南赣，体道匡庐

• 南赣情怀

• 体道匡庐

• “心学”传承

•  

• 第八章 官场内外，此心光明

• 官场内外

• 再临江西

• 此心光明

•  

• 第九章 一生精神，俱在江右

• 昌盛之区

• 心学沃土

• 江右诸贤

• 书院讲会

• 流风久远

• 后记

书籍试读

长期的苦苦探究，苦苦思索，终于使王阳明豁然开朗，大彻大悟。他突然感悟到，所谓的天理，所谓的“物之理”，所谓的圣人之道，其实全部只存在于人的心中，存在于人的与生俱来的禀性之中。也就是说，“心外无物”，“心即理”，生命的价值，其实就在于自己的内心之中，而不是外部的环境条件，不是外在的知识、权势、地位……因此，成为圣贤的方法与途径，只能向自己的心中去挖掘去寻找，向外探求天理是缘木求鱼，当年格竹子正是犯了这种错误！这就是使王阳明脱胎换骨的“龙场悟道”。

《王阳明年谱》对此做了十分传神的描述：“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足。”意思是，在一个寂静的夜晚，王阳明睡梦当中，仿佛有神人告诉他人世间的真理，给他解开了长期以来困扰他的“格物致知”的真正含义，不由欢呼雀跃起来。他的三个僮仆也从梦中惊醒，惊愕地望着无比惊喜的王阳明……

这一情景当然只有王阳明本人清楚。无论如何，王阳明的确感悟到了“圣人之道，吾性自足”，“心外无物”，“心即理”，并认为这是人世间的绝对真理！他立即将这一感悟与自己记忆中的“五经”内容进行印证，觉得一一契合，毫无障碍；而和朱子的解读进行印证，却处处抵牾。王阳明因此认定：自己，以及和自己一样汲汲于追求“圣道”的诸“同志”，之所以总是达不到目的，总是觉得无处着力，都是因为被朱熹引向了错误的方向，所以处处是迷障，处处是陷阱。现在好了，迷障被揭开，陷阱被除去，可以直接和圣贤对话、和圣贤沟通，进而使自己成为圣贤了。

发现了人世间的绝对真理，有了精神上的飞跃，王阳明便能够用圣人的独特领悟讲给他人听，既包括远道而来的学者，也包括与自己朝夕相处的僮仆。

机会总是给有准备的人。不期而遇的一个机会，使王阳明这个被朝廷驱逐的犯官登上了贵阳书院的讲席，进而为贵州文化的发展做出了巨大贡献。

时任贵州提学副使的席书本来就知道王阳明，对王阳明受廷杖一事感佩不已。此时他听说王阳明的龙场悟道及讲学一事，作为地方文化教育的主官，席书觉得，贵州的文化教育太落后了，是不是可以邀请王阳明为贵州教育和文化做出贡献，因此他决定亲自到龙场看望王阳明。

稍事寒喧，席书直切主题，询问朱、陆二家学说的异同。如果是在昔日北京，王阳明或者会侃侃而论，指责朱学之非。但如今，一个是不人流的犯官，一个是负有弘扬“正学”即朱子学使命的提学副使，正四品朝廷命官，王阳明自然不能直接回答席书问题，而是告诉他自己最近的心得：“圣人之道，吾性自足，不假外求”，“心外无物”，“心即理”，并进一步概括为“知行合一”。席书闻所未闻，将信将疑地回到贵阳。

做事极其认真的席书第二天又来到龙场，再次向王阳明请教。这次，王阳明侃侃而谈，从历史到现实，从经典到生活，反复论证“圣人之道，吾性自足，不假外求”，反复论证“知行合一”。席书似乎有些感悟，但依然觉得似是而非。如此往复四五次，席书终于相信王阳明的观点是正确的！回到贵阳后，他主持建起了贵阳书院，广择本省学子，邀请王阳明到书院设席讲学，王阳明欣然接受。王阳明知道，这是传播他的新思想观点的绝好机会。

……