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郦波评点《传习录》

2024-04-29

基本信息

郦波评点《传习录》

郦波 著

出版时间:2022-10-01

出版社:人民出版社

ISBN:9787010250250

 

书籍介绍

本书与当今图书市场上刊行的《传习录》有所不同,系郦波教授结合自己多年治学心得,精心点评,切实融入自己的深刻感悟,在中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展方面有颇多独到之处。本书适合不同年龄段的读者阅读,既有评点,又有注释、全译,揭示心学的精华,展现心学的强大力量,适合不同年龄段的读者全面了解、体会阳明思想。

作者介绍

郦波,中国古典文学与文化专业博士,国内首位文牍学研究方向博士后,南京师范大学教授,全民阅读形象大使,“中国诗词大会”“中华好诗词”文化嘉宾,中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人。著有《五百年来王阳明》《人生自有境界》《诗酒趁年华》《唐诗简史》《宋词简史》等。其中,《五百年来王阳明》获评2017年度“中国好书”,《唐诗简史》入选2018年度“中国好书”60强。

目录

卷上

徐爱录

心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎

陆澄录

省察是有事时存养,存养是无事时省察

薛侃录

为学须得个头脑,工夫方有着落

 

卷中

答顾东桥书

知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知

启问道通书

攻吾之短者是吾师

答陆原静书

心之本体,无起无不起

能戒慎恐惧者,是良知也

答欧阳崇一

良知之在人心,亘万古、塞宇宙而不同

答罗整庵少宰书

道必体而后见,道必学而后明

答聂文蔚

与其尽信于天下,不若真信于一人

良知之妙用,语大天下莫能载,语小天下莫能破

训蒙大意示教读刘伯颂等

古之教者,教以人伦

教约

凡授书不在徒多,但贵精熟

 

卷下

陈九川录

身、心、意、知、物是一件

黄直录

圣人之学,只是一诚而已

黄修易录

读书作文,安能累人?人自累于得失耳

黄省曾录

毁谤自外来的,虽圣人如何免得

钱德洪录

圣贤只是为已之学,重功夫不重效验

黄以方录

此道本无穷尽,问难愈多,则精微愈显

 

书籍试读

 

人类文明的命运在当下确实不乏岌岌可危处——数年来,新冠肺炎疫情无情冲击着世界的每一个角落;俄乌战争的爆发,让世界局势更加波诡云谲;西方发达国家的某些做法,让“全球化”的趋势面临逆转的危险;技术迭代所产生的副作用导致“碎片化危机”,而“碎片化危机”正在从身心各方面严重影响着人类文明的赓续机制……身处这样的一个时代,每一个普通人又该如何在世俗的洪流中把握自我的内心与命运?

对此,阳明心学确实提供了高智、高能的解答方案。阳明心学产生的时代,是五百年前明中叶市民阶层初步展现独特历史风貌的年代。其后,因为阳明心学的兴起与迅速传播,伴随着人性的初步解放,中国历史进入了一个独特的所谓“资本主义萌芽”时期。当然,就严谨的史学视角而论,这一阶段能否称之为“资本主义萌芽”还有很多可商榷之处。但在心学的强大影响之下,阶层壁垒松动,社会心态转型,甚至商业精神开始逆袭,都是不争的事实。更不用说后来心学传到邻国日本,在近代史上影响了日本“明治维新运动”的成功。章太炎先生曾有定论:“日本维新,王学为其先导。”日本学者高濑武次郎也说:“我邦阳明学之特.色,在其有活动的事业家,乃至维新诸豪杰震天动地之伟业,殆无一不由于王学所赐予。”

心学智慧于个体解放,于组织跃迁,于社会转型的良性影响作用是毋庸置疑的。但就心学原典《传习录》之于普罗大众而言,不论泛读还是精读,也还有着不小的难度与障碍,这也是毋庸讳言的。而且随着心学渐成显学,原本不少反对理学并超越理学的思想精华,反倒成为俗世中理学家们彼此标榜甚至奇货可居的理学“新说”或“旧论”。究其原因,一是自宋明以来,理学作为历代王朝的官方学说,对国人的影响与桎梏太过巨大。二是心学本自理学中来,作为儒家学说与思想体系中独特的分支,不论是在本体论还是方法论上,甚至在很多基本概念的界定与使用上,心学与理学本就有很多交集乃至重叠之处。所以,在心学的研究上,厘清一些关键之处的区别已属不易,而在传播领域,要精准地还原心学思想的精髓并使之深入人心,无疑就更具挑战性了。

好在心学原典《传习录》的内容本身是生动而活泼的。《传习录》共分上、中、下三卷,上、下卷主要是王阳明与弟子、友人的论学问答,中卷主要是王阳明的论学书信。其中,上卷内容王阳明曾亲自审定,中卷书信则出自阳明先生亲笔,下卷内容是王阳明身后门人弟子补录。据此,我们知道《传习录》的内容其实是王阳明的问答语录和论学书信集。需要说明的是,《传习录》原书并无序号,为方便今天的读者阅读、记诵,现参照陈荣捷先生《王阳明传习录详注集评》添加了编号。

《传习录》虽然本质上是一本哲学经典,但其在深邃的理性光芒之外,依然充满着极富生活气息的感性色彩。故而,对于后学来说,最贴近《传习录》的方式,可能并不是纯学理式的训诂与注疏,或辨析与论述,而是像一个五百年后的“旁听生”一样,穿越时间的沟堑,在阳明先生与弟子们其乐融融的课堂上,在阳明先生与弟子们的问答思辨中,收获一种感悟,获取一份心得。这是一种心灵的碰撞,也是一种情感的共鸣。这也是本书为什么选择从评点入手,去走近这部伟大的心学经典的根本原因。

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