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解读王阳明和他的传奇心学

2024-06-06

基本信息

解读王阳明和他的传奇心学

何龙,蔡践 著

出版时间:2013-10-01

出版社:中国商业出版社

ISBN:9787504482204

 

书籍介绍

本书参考大量的史料,以生动的笔法,全面展现了王阳明传奇的一生,同时也把王阳明的学术思想以通俗的方式做了细致深入的分析。全书分为上下两个部分,上篇主要讲述了他的传奇人生;下篇主要讲述了王阳明宝贵的心学智慧。由此,让人们更好地了解王阳明以及更好地汲取其智慧的力量。

目录

  • 上篇 传奇人生:从苦难中涅槃的“心灵导师”

  • 第一章 传奇童年传奇梦

  • 梦:仙女送来的孩子

  • 醒:沉默中爆发的“小神童”

  • 明朝的家庭教育:向自然和社会学习

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  • 第二章 追风少年欲成圣

  • 诗:夙慧早发露峥嵘

  • 志:少年聊做圣贤梦

  • 寻找心中的圣贤

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  • 第三章 “自我”在青春期觉醒

  • “格竹”失败引发的精神危机

  • 没有新郎的新婚之夜

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  • 第四章 会试三变:从诗人到行者

  • 风流公子办诗社

  • 借雄成圣学兵法

  • 九华山上性灵游

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  • 第五章 皈依之旅:从行者到儒者

  • 阳明洞天小炼形

  • 寻寻觅觅成圣路

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  • 第六章 官场风暴,助我闻道

  • “潇洒帝”朱厚照

  • 失败的“斩虎行动”

  • 心中无碍,监狱何在

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  • 第七章 生死之间,龙场悟道

  • 生死未卜逃生路

  • 只要活着,就有希望

  • 强者自救,圣者渡人

  • 圣人之道,吾性自足

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  • 第八章 参透生死,红尘传道

  • 知行合一的布道者

  • 看“哲学王”如何当一县之长

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  • 第九章 巡抚南赣:白面书生也疯狂

  • 内心之战:杀,是为了不杀

  • 漳南战役:明朝版“无间道”

  • 兵者诡道:“多诈”的军事家

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  • 第十章 绝地反击擒宁王

  • 认识了自己,就认识了一切

  • 宁王造反,谁敢不从

  • 生擒宸濠,舍我其谁

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  • 第十一章 多情总被无情伤

  • 生性爱玩的朱厚照

  • 游荡无度,荒唐一世

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  • 下篇 知行合一:神奇的阳明心学智慧

  • 第十二章 立志:英雄不是没有恐惧,而是敢于正视心中的怯懦

  • 要想成功,首先要找到奋斗的方向

  • 持志如心痛,咬定目标不放松

  • 志向对于成功,犹如空气对于生命

  • 坚持心之所想,志向决定高度

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  • 第十三章 修身:要想赢得他人心,先要提高自身德

  • 君子之道:欲修其身者,必正其心

  • 心好,身才好:做人要听从“良知”的指引

  • 仁者无敌:“仁爱”是心无一物的宁静、安乐

  • 不诚无物:讲诚信,才能赢得别人信任

  • 去傲尚谦:骄傲使人无知,谦虚增长智慧

  • 清者自清:是非以不辩为解脱

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  • 第十四章 处世:低调做人,心地稳健气不傲

  • 低调做人,平和处世

  • 反躬自省,完善自己

  • 礼让一分功劳,收敛一点锋芒

  • 善待他人就是善待自己

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  • 第十五章 管理:做官就要济世安民,一当领导就要感染下属

  • 下属是优选的财富:一定要“善借臣力”

  • 领导力就是影响力:用人格魅力影响下属

  • 管理是一门艺术:很好有效的领导方法

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  • 第十六章 淡泊:淡定于心,自有从容

  • 淡泊以明志,宁静以致远

  • 放下负累,不为名利羁绊身心

  • 与其在抱怨中度过,不如转变心态

  • 心静便能感受世界的美妙

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  • 第十七章 宽容:心地宽厚天地阔

  • 莫为恩怨羁身心,胸能豁达自祥和

  • 宽可容人,厚可载物

  • 宰相肚里能撑船

  • 适时退让,躲避暗流,远离祸端

  • 懂得包容,就能走出生命的盲区

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  • 第十八章 做事:成事皆有道,贵重在于心

  • 想法重要,行动更重要

  • 成功来自勤奋

  • 提升决断能力,摒弃优柔寡断

  • 量力而行,做切合实际的事

  • 天下大事必做于细

  • 隐忍之中成大事

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  • 附录一 王阳明年谱

  • 附录二 王阳明语录

 

书籍试读

到了1502年春天,所有案件都审完了,王阳明决定到安徽九华山旅游一下,放松放松心情。古语言:天下名山僧占多,世间清幽道常临。名山胜景、清幽之地,历来是和尚、道士等方外之人的天堂,那么,为什么这些修行人不在人群聚集之地待着,偏要跑到深山老林里去呢?中国禅宗五祖弘忍大师曾经做过一个很精辟的解释,他说:“大厦之材,本出豳谷,不向人间有也。以远离人故,不被刀斧损斫,一一长成大物,后乃堪为栋梁之用。故知栖神幽谷,远避嚣尘,养性山中,长辞俗事,目前无物,心自安宁。从此道树花开,禅林果出也。”

在嚣嚣尘世中奔走,人很难获得内心的宁静,而如果他的心是充满矛盾、混乱的,是不可能凭借这颗乱心思考出什么真正有价值的东西的。比如文学作品,从终极的角度来讲,绝大多数诗歌、散文、小说什么的都只表达了作者的困惑、以及在困惑中的思索而已——别无其他。真理,只会在我们的心完全沉静下来之后,才有可能出现。正是在这个意义上,梭罗才说:我步入丛林,因为我希望活得有意义,我希望活得深刻。

让心沉潜下来,其实就是一种蛰伏。不但修身养性、参禅悟道是这样,我们做任何事情,很难一开始就做得炉火纯青、恰到好处,在人生和事业的初始阶段,我们必然会经历一个漫长的蛰伏期。所谓“十年蛰伏,一日破茧”,这正是我们每个人不断成长蜕变的最好隐喻。

九华山就是一个这样的“蛰伏之地”,这里不但寺庙、道观、茅棚、山洞众多,它还是中国佛教四大名山之一,是“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨的道场。王阳明沿着九华山上的羊肠小道涉险寻豳,探奇览胜,访问了许多安身此处的名人、隐士。

有人说“大自然是最好的解毒药”,诚非虚言。尽管王阳明不是个以山水为功课的人,但静观山中的草木枯荣,细看晨昏之际蒸腾的云霞,还是让他大有今是昨非之感。再看看静谧的寺院,淡泊超脱的僧人,心无旁骛的道人,他们可不像俗士那般汲汲于声色名利。于是,海拔的高度似乎也连带着提升了精神的高度,京师远了,朝廷远了,那蝇营狗苟的小官僚的生活愈发显出围城一般的可笑。双峰、莲花峰、列仙峰、云门峰、芙蓉阁……一路走下来,王阳明似乎越来越清晰地听到一个声音:不如归去,不如归去。夜宿九华山巅无相寺的一个晚上,他梦见了苏东坡,东坡对他说了一句话就在佛堂的照壁后消失了。醒来后他才想起,东坡是吟唱了两句诗歌:小舟从此去,江海度余生。

“桃花流水杳然去,别有天地非人间”,越是待在山中,王阳明越是感到一种出世之思。长恨此身非我有,问何时忘却营营?就在今日忘却那琐碎、庸常的尘廛之思吧,人生犹似西山日,富贵终如瓦上霜,就在此刻做个了结吧!

……