治心与治世：王阳明哲学的政治向度

朱承 著

出版时间：2008-07-01

出版社：上海人民出版社

ISBN：9787208079199

书籍介绍

本书以政治哲学为视域，对王阳明的心学作了独特的考察，书中具体包括了：万物一体与三代之治、化治世为治心、王阳明哲学政治向度的历史回应、良知学说的理想政治效用等内容。

作者介绍

朱承，1977年生于安徽安庆。2006年在华东师范大学获哲学博士学位，现为上海大学哲学系讲师。主要研究方向有中国哲学、伦理学、政治哲学，出版和发表过相关专著、译著、论文。

目录

导论

一、基本问题的提出

二、“政治向度”的理解

三、全书脉络的呈现

四、研究方法的说明

第一章 王阳明的政治关怀

一、为学——挑战朱学正统

二、为政——维系统治秩序

三、为教——教化社会风俗

小结

第二章 万物一体与三代之治

一、万物一体：形上致思路径下的人间秩序

二、三代之治的理想社会序

三、“满街人都是圣人”

四、王阳明理想政治学说的继承

小结

第三章 化治世为治心

一、 仁政与礼治

二、尽心与治平

三、心即理、心上用功与政治正当性

四、治心的意义

小结

第四章 良知与政治

一、良知作为准则

二、良知学说的理想政治效用

三、良知学说与近代政治精神

小结

第五章 王阳明哲学政治向度的历史回应

一、王艮和李贽对王阳明哲学政治向度的发挥

二、以心挽劫：化治世为治心的近代思想呼应

小结

附录 去知识以成德性——王阳明的格物说

参考文献

书籍试读

王阳明同其他儒家学者一样，对良好的政治生活充满了理想和期待。王阳明的这种对良好政治的构想也反映在其哲学思想中。王阳明的理想政治观念包括了他对理想的人间秩序、理想社会模式、理想社会成员的构想和分析。

在理想的人间秩序问题上，王阳明十分注重“万物一体”观念，在其学说中多次提出要在政治社会中实现“万物一体”的人间秩序。

就王阳明哲学本身而言，所谓万物一体的人间秩序，严格的说，应该是一种社会的内在精神秩序，是一种基于情感和目的的应然秩序，而非一种现实社会中的等级秩序。

这种秩序观在形上致思的层面上，从人的内在向度入手，以人的情感为出发点，倡导人我无间、天下一家的良好社会生活，这就要求社会成员在具有以天下万物为一体的仁心和气概。在王阳明看来，三代之世最好的体现了万物一体的生活秩序，是良好社会的典范。

因此在理想社会模式上，王阳明极力推崇尧舜三代之世，他同大多数儒家一样，将尧舜三代社会这一“向后看的乌托邦”当作理想政治社会的范本，并对其倾注了巨大的热情，并且声称他本人对于追求“挽而复三代之治”这一理想“以死而不顾”。

在构筑理想秩序和理想社会模式观念的同时，王阳明还对社会成员的构成提出了设想，这就是所谓“满街人都是圣人”的理想。

王阳明认为，所有社会成员在本质上是没有差别的，即使事实上存在所谓圣人之间以及圣人和普通人的差别，也只是在分量上的差距，在人之为人的本质上，人和人之间是没有差别的，社会的每一个成员都有着向善的一面，都具有圣人之性。

王阳明的这一思想不仅为良好社会的形成提供了人性论根据，同时为圣人和凡人之间的平等提供了论证。