中国思想 朱熹与王阳明

杨天石 著

出版时间：2023-12-01

出版社：海南出版社

ISBN:9787573013811

书籍介绍

本书收录杨先生已出版的《朱熹及其理学》《朱熹学术思想四论》《王阳明及其心学》以及研究旧时所称“王学左派”的《泰州学派》等四种著作，并附录其曾写过的关于儒学、佛学和思想史的文章，本书对“理学”和“心学”的分歧，发前人之所未发，对“泰州学派”的评价也完全不同于前人，是一部集合作者多年哲学研究成果和心得的学术作品。

作者介绍

杨天石，1936年生。1960年毕业于北京大学中文系。现为中央文史研究馆馆员，中国社会科学院荣誉学部委员、研究生院教授。长期研究中国文化史与中国近代史。

书籍目录

• 自序

  
  

• 第一编 朱熹及其理学

• 第一章 改铸儒学的新需要

• 第二章 生于忧患、长于坎坷的大思想家

• 第三章 社会政治思想

• 第四章 理为“天地万物之根”的世界本原论

• 第五章 “天命”与“气质”相结合的双重人性论

• 第六章 唤醒天赋观念的“格物致知”论

• 第七章 “克人欲、存天理”的修养论

• 第八章 “一中又自有对”的辩证法

• 第九章 鹅湖之会与朱熹、陆九渊的异同

• 第十章 义利之辨与朱熹、陈亮的分歧

• 第十一章 朱熹理学的历史命运

• 第十二章 朱熹与世界

  
  

• 第二编 朱熹学术思想四论

• 第一章 经学思想

• 第二章 史学思想

• 第三章 文学思想

• 第四章 教育思想

•  

• 第三编 王阳明及其心学

• 第一章 农民革命风起云涌的年代

• 第二章 牧师和刽子手的双重职能

• 第三章 先验论的哲学思想

• 第四章 复归“良知”的“格物”论

• 第五章 合二而一、颠倒头脚的知行关系

• 第六章 满街都是“圣人”

• 第七章 不可抗拒的历史趋势

  
  

• 第四编 泰州学派

• 第一章 “天坠”之梦说明了什么

• 第二章 泰州学派的创始人王艮

• 第三章 “身”为天下、国家之本的“淮南格物”论

• 第四章 “天然自有”“现现成成”的道德论

• 第五章 所谓“百姓日用是道”

• 第六章 王襞及其弟子韩贞

• 第七章 颜钧、罗汝芳、何心隐思想

• 第八章 耿定向对于李贽思想的否定

   

• 结束语

• 后记

• 附 录

书籍试读

中国古代社会发展到宋朝，社会经济有充足的发展，但是国力却十分孱弱。在《看镜有感》一文中，鲁迅说：

遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹鸵鸟，则办法简直前无古人……

不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，唯独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。

鲁迅的看法相当有见地。和汉、唐比起来，宋王朝的统治体系日趋严密，明显缺乏开拓进取精神和“豁达闳大之风”。

宋王朝建立于唐末农民大起义和五代的分裂割据之后。前者使赫赫炎炎的唐王朝从此一蹶不振，后者造成了持续五十余年的混乱，像走马灯似的变换出五个朝代、十个割据政权。官僚们今日臣晋，明日降汉，后日下拜于周，几乎不知道儒学长期标榜的“忠义”等伦理为何物。这种情况迫使宋朝统治者开国伊始就不得不认真地思考对策。太祖建隆二年（961），赵匡胤问他的宰相赵普：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？”（《续资治通鉴长编》卷二）怎样汲取唐末到五代这一段历史的经验，为宋王朝制订“长久”之计，这不仅是赵匡胤，也是宋代一切有远见的思想家所关心的。道学，可以说是对这个问题的一种回答。

宋王朝制定的国策是：防内重于防外。太宗赵匡义说：“外忧不过边事，皆可预防，奸邪共济为内患，深可惧也。”（《宋绶传》《宋史》卷二九一）基于这样的认识，宋朝统治者对辽、西夏、金等王朝的诸多侵扰，长期采取妥协政策。景德元年（1004），宋真宗和辽订立澶渊之盟，答应每年向辽方输银十万两、绢二十万匹。徽宗宣和七年（1125），女真贵族乘灭辽余威，率军攻宋，包围北宋首都汴京（今河南开封）。第二年，金兵攻破汴京，俘虏太上皇徽宗和他的儿子钦宗。建炎元年（1127），徽宗第九子赵构在南京（今河南商丘南）即位，仓皇南逃，直到建炎四年（1130），才在杭州建立了偏安政权。绍兴九年（1139），秦桧代表赵构接受和议：宋向金称臣，年贡银二十五万两、绢二十五万匹。

宋王朝又是个残酷压迫、剥削农民的王朝。由于以“不抑兼并”为国策，官僚大地主阶级疯狂地占有土地，“千顷而不知止”。广大农民无地或少地，不断沦为“佃客”，被迫以收入的五成至八成向地主缴纳地租，忍受利息高达百分之二百至三百的高利贷剥削。此外，农民还要承担宋王朝的各种赋税，从事无偿的劳役，生活极为困苦。和王安石同时的青年诗人王令在《梦蝗》一诗中写道：

一面是“一身万椽家”，一面则是“贫者无室庐”；一面是“一口千仓储”，一面则是“贱者饿无食”。这正是宋代社会贫富悬殊、贵贱迥别的生动写照……