大道人心：纪念王阳明550周年诞辰论文集

徐方 主编

出版时间：2022-10

出版社：宁波出版社

ISBN：9787552647105

书籍介绍

本书为纪念明代思想家王阳明550周年诞辰的论文作品集。2022年为王阳明550周年诞辰，中共宁波市委宣传部组织一批省内外阳明心学研究专家，撰写了14篇与阳明心学相关的学术论文。这些论文或研究阳明心学的某一个方面，或探讨阳明心学在国内外传播的现状，或讨论阳明心学在当代的价值。这些论文是专家们在各自擅长的领域，长期深耕细作的结果，具有很高的学术价值。本论文集出版，将助推当下阳明心学的研究和阳明文化的推广。

书籍目录

中国哲学中的王阳明心学 杨国荣

王阳明的道统思想研究 蔡方鹿 郑建松

宁波地域文化论域中的舜水学与阳明学 钱明

功利·本色·心镜：明清浙东后学对阳明文学观的传承与突破 敖运梅

王阳明对杨简心学的传承与发展 何静

论慈溪王门学派对阳明心学的继承与发展 邹建锋

良知与几：孙应奎对王学的承传与发展 邓凯

大众文化视野中的王阳明形象与心学传播 余丹

阳明心学的互动视角解读 张实龙 张星

500余年间朝鲜半岛阳明思想传播与发展研究——基于韩国RISS、KISS和DBpia数据库   葛国宏

阳明思想在欧美的传播研究   蔡亮

阳明心学与佛学的亲缘性   傅齐纨

王阳明音乐哲学思想研究   胡秀娟、楼雅

王阳明法书文献诠释与研究   计文渊

后记

精彩试读

王阳明是中国颇具有创造性的哲学家之一，而其理论的创造意义则需要放在中国哲学发展的背景中来具体了解。一般而言，对中国哲学史上的各种学派、人物、问题，一方面需要注意把握其独特品格，另一方面则应揭示其作为哲学所隐含的普遍意义。对王阳明哲学的考察，也是如此。具体而言，王阳明的心学涉及多重方面，其关注的问题包括“心与物”“心与理”“心与事”，以及“良知”和“致良知”“本体与工夫”，等等。无论从整个中国哲学抑或单从理学来看，王阳明心学对以上问题的考察，都呈现独特的形态，但其中又蕴含普遍的哲学意义。

一、意之所在便是物

心与物的关系在中国哲学中源远而流长，然而，王阳明对心物关系的讨论，有其独特的进路。他曾提出一个著名的命题：“意之所在便是物。”这里的“物”可以理解为存在的具体形态，“意”则与广义之“心”相通。作为意之所在的“物”，与一般意义上的本然对象有所不同，属于已被人之“意”所作用的对象，或者说，是已经进入意识之中的存在。“意之所在便是物”并不是指以人的意识或心体在时空中构造一个世界，而是通过心体的外化活动（心的意向性活动）来赋予相关对象以意义，并由此构成一个意义世界。这种意义世界不同于意识之外的本然存在，作为进入人的意识的对象，它对人或主体来说表现为具有现实感或现实意义的存在。本然的对象虽然也存在，但对于尚未意识到它的人而言，这种本然之物往往缺乏现实性。

王阳明的以上看法，当时即使其学生也未曾理解。他曾与门人共游南镇，其间，一位弟子指着山中的花发问：这些花在深山中自开自落，与人的心体有什么关系？针对这一质疑，王阳明回复是：当你没有看此花的时候，你的心和此花同归于沉寂。当你看此花之时，此花的颜色就明亮起来。由此可见，这花并不在你的心之外。由此可以注意到花的两种形态：其一还未进入人的意识之中，仍处于本然状态；其二则已进入人的意识中。前者作为本然对象，虽然无法否认其存在，但与人没有关联；后者则与人形成了关系，表现为进入人的意识的存在（具有审美意义的存在），这种有意义的存在，离不开心体的作用。在此，王阳明将本然意义上的存在与意义形态上的存在区分开来。作为本然形态的物理存在，对象并不与心体直接产生关联。也就是说，本然形态上的对象可以在心体之外存在；作为对人有审美意义的存在，却只有进入心体、与人的心体产生相互作用之后才呈现出来。当王阳明说“知此花不在你的心外”之时，他显然更多地是从意义关系上说，而不是从本然的时空关系上讲。

意义关系上的存在，并不局限于审美意义上的对象，在广义上，它还包括天地万物以及人的存在。王阳明对此作了如下论说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”这里的“灵明”是指人的意识活动，所谓没有我的“灵明”便无天地万物，并不是说作为外部物理对象的存在完全取决于我的意识活动，而是指天地万物从本然或自在的存在进入意识，成为有意义的对象，这一过程离不开人的意识活动。