中国哲学十五讲

杨立华

出版时间：2019-02-01

出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301302576

书籍介绍

《中国哲学十五讲》选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古代哲学是极具启发的。

作者简介

杨立华，哲学博士，现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著有：《一本与生生：理一元论纲要》（三联书店，2018年）、《宋明理学十五讲》（北京大学出版社，2015年）等，译著：《王弼〈老子注〉研究》《近代中国之种族观念》《宋代思想史论》等，发表学术论文近五十篇。

书籍目录

• 第一讲 性与天道：孔子的哲学

• 一关于《论语》

• 二“不可得而闻”

• 三“性相近也”

• 四说和乐

• 五通向幸福的道路

• 六立与达

• 七论仁

• 八天何言哉

•  

• 第二讲以无为用：《老子》的哲学

• 一从《老子》第一章说起

• 二有生于无

• 三无之以为用

• 四企者不立

• 五无为

•  

• 第三讲尽心知性：孟子的哲学

• 一心之官则思

• 二尽心知性

• 三性善

• 四知言

• 五养气

• 六仁政

•  

• 第四讲真知之路：庄子的哲学

• 一庄子哲学的关键词：知

• 二知的不同层次

• 三是非

• 四以明与因是

• 五知与我

• 六不知

• 七齐物

• 八“为是不用而寓诸庸”

• 九真知与无待

•  

• 第五讲有无之辨：王弼的哲学

• 一解释学原则

• 二言意之辨

• 三本体论突破

• 四王弼的政治哲学

•  

• 第六讲自然之理：嵇康的哲学

• 一自然之理

• 二释私

• 三养生

• 四难宅无吉凶摄生论

• 五声无哀乐

•  

• 第七讲性分自然：郭象的哲学

• 一关于郭象《庄子注》

• 二郭象的本体论

• 三郭象的政治思想

•  

• 第八讲太极诚体：周敦颐的哲学

• 一形而上学

• 二治教与修身

•  

• 第九讲易兼体用：邵雍的哲学

• 一观物

• 二体用

• 三体以四立

• 四用因三尽

•  

• 第十讲自立吾理：程颢的哲学

• 一对佛教的批判

• 二道学话语的建构

• 三天理

• 四生之谓性

• 五以觉言仁

• 六定性

•  

• 第十一讲一物两体：张载的哲学

• 一虚与气

• 二形与象

• 三参两

• 四神化

• 五感

• 六人性论

• 七性与心

•  

• 第十二讲形上定体：程颐的哲学

• 一形上形下

• 二体用一源

• 三生生之理

• 四道无无对

• 五公与仁

• 六人性论

• 七主敬

• 八格物致知

•  

• 第十三讲理气动静：朱子的哲学

• 一体用

• 二太极

• 三理与气

• 四心性论

• 五涵养

• 六致知

•  

• 第十四讲自作主宰：陆九渊的哲学

• 一本心

• 二心即理

• 三收拾身心，自作主宰

• 四格物与静坐

• 五义利之辨

•  

• 第十五讲心外无理：王阳明的哲学

• 一心外无理

• 二心外无物

• 三格物

• 四知行合一

• 五致良知

精彩试读

哲学家总有其无法超越的时代性。通过揭示哲学家的时代关切与其思想的关联，从而赋予哲学思想以历史的具体性，是思想史研究的一个重要的部分。但如果因此忽视了哲学思考的普遍意义和价值，历史的具体性就成了完全意义上的过去的遗存。历史的遗物最多只是当代的镜鉴——一种有益的提醒，而不能成为塑造今天的精神世界的真实力量。哲学史的工作如何才能更具当代性，如何让伟大的先哲们成为我们的同时代人，对我而言，是一个不容回避的问题。

这本小书只是对有代表性的中国古代哲学家的哲学体系的阐释，而不是通史意义上的哲学史写作。在代表性的选择上，明显有个人趣味的痕迹。揭示每一位哲学家的根本问题，呈显其思想展开的脉络和结构，明确其概念内涵以及具体的问题指涉，是本书各章的着力所在。问题的根源性、解决问题的路径的典型性以及具体展开中思理的普遍性，使得这些已经“过去了”的思想能保有恒久的生机。思想的具体性同时就意味着普遍性。从时代的历史细节中曲折地生长出来的普遍之思，总能克服“客观”外在性，获得更为鲜活的当代品格。而只有通过经典文本的深细解读，才有可能在思的道路上与曾经的伟大心灵相遇。

本书是我多年来讲授中国哲学史课程的阶段性总结。以历年的讲稿、课堂录音的整理稿为基础，统一了行文风格和论述结构，并对关键问题做了更为深入和明确的阐发。将每一概念、命题的内涵清晰地表述出来，克服不同程度的语焉不详或含糊其辞，既是我一直以来的追求，也是写作中始终贯彻的自觉。

在本书的成书过程中，佟欣然同学对近几年课堂录音的整理给了我极大的帮助，在此特致感谢。同时也要感谢“凯风公益会”对我的工作的支持。对我而言，“凯风学者”既是鼓励，也是鞭策。

2000年春季学期，我为北大哲学系98级学生讲授“中国哲学史”。那时候文人气重，常失眠，黑夜中会有些诗样的文字在眼前纷乱。结课的当晚，照例睡不着，次陆象山《鹅湖诗》韵，撰七言近体一首：

道崇自然德崇钦，

竹林伊洛两关心；

每寻嵇阮狷狂迹，

更慕程朱德业岑；

无意埃尘纷起落，

有心名相任浮沉；

惟期暗夜承薪火，

不因微薄忘古今。

诗本身无足观。但多年过去，当时的志趣竟还在那里。二十年的岁月，并没有改变什么。于是，我心底里多了份坚实的喜悦……