阳明心学：心理学的诠释

郭晓飞

出版时间：2026-05-01

出版社：浙江大学出版社

ISBN：9787308273374

书籍介绍

本书分析了阳明心学的发生背景，从心理学角度系统诠释了阳明心学的基本观点，解析了阳明心学的心即理、格物致知、致良知、知行合一、变化气质、一体之仁等思想，揭示阳明心学思想对现代社会的道德建设和学校道德教育的启示。

作者简介

郭晓飞，男，浙江诸暨人，1989年毕业于杭州大学心理学系(现浙江大学心理与行为科学系)，任教于绍兴文理学院教师教育学院，副教授。主持省部级课题2项，出版专著《心理调节的原理和应用》等。研究方向为教育心理学、健康心理学等。

书籍目录

第一章 心学思想：心理学的理路

第一节 儒学源起：心理学分析

第二节 理学发展：心理学考量

第三节 心学溯源：心理学探究

第四节 阳明心学：心理学理路

第二章 心学基础：人性本质与善恶之源

第一节 性与人性：人的本性问题

第二节 德与德性：人的道德问题

第三节 善恶本质论：道德认知的困境

第四节 人性善恶论：人性的基本问题

第五节 性、心与理：心学的三个元素

第六节 天理与人欲：人性的二律背反

第三章 心的本质：心学的心与心理学的心

第一节 心的本质：先秦儒家的思考

第二节 心的本质：程朱理学的观点

第三节 心的本质：心学的观点

第四节 阳明心学：心即理的本质

第五节 心即理：心理学的解读

第四章 致良知：格物目的与致知核心

第一节 格物：认知的层级

第二节 知与致知：认知心理的视角

第三节 良能与良心：道德心理的分析

第四节 良知与致良知：道德认知的核心

第五节 致良知：道德认知的发展路径

第六节 致良知的机制：心理学的探究

第五章 诚意：大学工夫与变化气质

第一节 大学之道：内修至善之道

第二节 为己之学：德性内修之学

第三节 诚意心理：此心光明的境界

第四节 变化气质：至善德性的人格

第六章 正心：知行合一与一体之仁

第一节 本体善心：致良知的基石

第二节 正心理路：无欲方得心正

第三节 身心和谐：修身养心之道

第四节 知行合一：知行的有机统一

第五节 一体之仁：崇高的社会情感

第七章 内圣：圣人情结与内圣之道

第一节 君子与圣人：儒家的道德理想

第二节 圣人情结：阳明的道德追求

第三节 圣人道德：内圣的道德境界

第四节 内圣之道：成圣的内修路径

参考文献

后记

精彩试读

显然，在诸侯国互相攻伐的乱局下，对于统治集团而言，实践儒家思想不但不能获得实质的利益，相反还会在弱肉强食的社会现实中，成为被他人蹂躏的对象，所以，懦家思想没有机会受到重视和运用。但是当社会处于相对稳定的状态时，政治环境、人际关系，人格修养等问题就会摆在人们面前，成为人们关注的焦点。所以，在汉朝以后，当社会逐渐稳定，战争的威胁不再那么紧迫时，儒家思想就焕发出巨大的生命力。儒家思想对于后世的影响远远超过其他所有的思想流派，并且其中的许多重要思想都成为中华民族优秀传统文化的灵魂和精髓。

从心理学角度加以剖析可知，儒家的主张是改造社会，维持社会秩序，需家思想是讲求自我修养的，也是改变人心的。儒家的治世方略是仁政德治，强调人们之间善意相待，这一主张与春秋战国时期混乱格局下统治者的利益不相吻合。只有在法治基本健全的大一统社会，儒家才能找到用武之地。因此在汉朝和宋朝，龋家思想受到重视，特别是到了宋明之际，理学思想得到发展，阳明心学受到推崇，是有历史原因的。

从心理学意义上来说，一个人的思想或主张是其个人经历的体验和反思的结晶。龋家思想的产生与孔子的个人际遇有极大关联。据记载，孔子年少时社会地位较低，家境贫寒，这样的家庭背景和个人身世对孔子的影响，从心理学角度看，主要有四个方面。一是激发成就动机。从自身而言，孔子具有改变自身命运的强烈意志，他特别努力，不仅努力劳作补贴家用，而且利用一切机会学习他能够找到的所有书，以提高自己的能力和水平。二是具有强烈的平等意识。因为自己曾受他人羞辱，他其有强烈的改变人际关系的想法，希望人们平等相处，希望社会公平公正。三是激发善的情感。因为孔子年少时家境贫寒，母亲地位较低，曾经受到歧视和欺凌，这使他更加关注穷人的境遇和利益，对穷人有感情，有同情心，有爱心。四是具有强烈的仁爱倾向。孔子关注穷人利益，关注弱者利益，侣导仁爱思想，他反对战争，希望统治者能够施行仁政，建立大同社会，希望人们之间善意相待，有仁爱情感。

孔子的思想或主张在春秋战国纷争的社会现实下，得到实践的机会很少，他曾经被多国驱逐，也曾陷入缺粮和无人相助的窘境。《史记》中记载……