《居夷集》三卷辑录了王阳明被贬谪贵州龙场前后所著诗文,囊括了序、记、书、赋、诗等,是体现王阳明心学体系初创期的重要载体,该版本为明嘉靖三年(1524)丘养浩刻本,版刻精良,现被收录于《中国古籍善本书目》中。
值得一提的是,《居夷集》三卷中的《象祠记》与《瘗旅文》后被选入《古文观止》,为千古名传之作。在《象祠记》中王阳明认为“吾于是益有以信,人性之善,天下无不可化之人也。”象之所以最后受到感化,正说明舜的伟大,从而说明君子修德的重要性。《瘗旅文》虽是为客死他乡的主仆三人而作,但通过“吾与尔犹彼也”王阳明流露出对命运的无限感伤和自我宽解的达观思想,辑校者徐珊取《中庸》之意“无入而不自得”比拟王阳明的谪居经历。
丘养浩表示王阳明之学“养熟道凝,则于贵阳时独多”。《居夷集》三卷作为王阳明在贵州悟道的思想结晶,具有重要的学术价值和现实意义。