10日，第四届两岸国学论坛在平潭两岸国学中心主会馆举行。本届论坛以“现代中国道路的文明根源”为主题，采取线上线下相结合的方式，邀请60余名两岸名家，共同探讨现代中国道路与中华优秀传统文化的关系，思考中国道路的根源。其开幕式直播，更是吸引了900多万人次在线观看。

在当天上午的开幕式上，中国社会科学院哲学研究所所长张志强、中央社会主义学院副院长袁莎、台湾孙文学校校长张亚中、福建省委宣传部对外宣传联络处处长郑东育、实验区管委会副主任陈训明分别在开幕式上致辞。

陈训明代表实验区党工委、管委会，对各位领导嘉宾、专家学者的到来表示诚挚欢迎。他表示，希望通过平潭两岸国学中心，吸引更多两岸国学名家、青年学者加入平潭，为平潭发展建言献策。用国学背后的中国力量，践行天下大同，用经典的力量，超越国家、年龄、职业的边界。同时融合现代化街舞、音乐等艺术语言，表达传统文化的理念，进一步将平潭打造成为有温度、有深度、有现代化国学的两岸文化交流重要阵地。

在主旨演讲环节，中国社会科学院哲学研究所所长张志强，中国社科院学部委员魏道儒，台湾清华大学中文系教授吕正惠，武汉大学文明对话高等研究院院长、哲学学院教授吴根友，高雄中山大学中文系教授戴景贤，上海交通大学人文学院教授杜保瑞，北京大学哲学系教授王中江围绕“现代中国道路的文明根源”展开演讲。

不少与会专家学者对此次活动的举办给予了高度肯定。张志强说：“近年来，平潭所开展的国学活动，汇聚了两岸资深的优秀文化研究学者，如果这个活动持续进行下去，相信会成为当代文化史上的重要事件，促进两岸文化交流。”台湾清华大学中文系教授吕正惠表示，平潭是两岸同胞交流的重要平台，在这里研究中华传统文化，意义非凡，今后将持续关注平潭两岸国学中心，进一步弘扬中华民族优秀传统文化。

台湾的孙文学校致力于深耕传统文化，张亚中表示，希望能够以在平潭成立书院的方式，与平潭两岸国学中心合作，让中华文化基本读本、中国历史读本等传统文化教材得到更多传阅的机会。他说：“非常期待这个合作方案尽快落实，相信这样的工作如果能够铺展开，一定能为两岸同胞的心灵契合工作，提供重要的助力。”

此外，除了线下主论坛，本届国学论坛还配套了两个分论坛，分别围绕“中西哲学汇通：疫情时代的中西哲学智慧碰撞”“家谱：中华民族的根脉与记忆”等议题展开研讨。

当日下午，第四届两岸国学论坛闭幕。中华优秀传统文化研究基地秘书长王颂在闭幕致辞中表示，今后基地将持续立足平潭，走向世界，以更加丰富多彩的形式吸引年轻人关心国学、喜爱国学，凝聚两岸民心，凝聚文化血脉，构建两岸共同精神家园。

第四届两岸国学论坛

举行主论坛分组研讨及分论坛

“中华文明的开端是什么时候？”“传统优秀文化为何能够推动文明交流互鉴？”

10日，第四届两岸国学论坛主论坛分组研讨及分论坛举行，两岸国学名家围绕“儒释道视野下的中国传统文化”“中西哲学汇通：疫情时代的中西哲学智慧碰撞”“家谱：中华民族的根脉与记忆”等主题展开交流探讨，茹古涵今、谈经论道，进一步思考中国道路的根源，共同探索两岸文明精粹。

世界颜氏宗亲联谊总会会长颜秉刚表示，感谢两岸国学提供了这个交流平台，使他进一步学习到了有关家谱的新知识。

以文化为纽带温暖人心，论坛吸引了不少在岚台胞收听收看，“平潭很注重两岸的交流，包括文化的交流，参加活动也激起了我对国学的兴趣。”台胞萧修祺说，以后有两岸的活动他都会参与。

家谱是尊道明德的底色

《孟子世家谱》续修  委员会主任、主编 孟淑勤

“家谱承载着中国人尊祖敬宗、和亲睦族的文化共识，也能够体现中国人修身传家的精神向往。”通过10年对《孟子世家谱》的修谱，孟淑勤对家谱文化有了新的认识。她认为家谱作为中华民族的根脉与记忆，彰显了中国人尊道明德、崇礼守仁的生命底色。

孟淑勤表示，续修《孟子世家谱》，除了具有一般修谱的积极作用外，还有更深广的社会价值和现实意义。“孟子是中国儒学的重要奠基人之一，他的思想与儒学创始人孔子的思想共同构成了中国优秀传统文化的核心。新修《孟子世家谱》不仅能够提升国人自豪感，还能宣扬优秀传统文化，从而促进国人努力学习国学。”

家谱是根脉的连接

曾子研究院常务副院长 曾令霞

“家谱既是血缘的延续，更是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黄传承为依归，我们要以中华民族是我们的共同家园而荣耀。”曾令霞认为，两岸只有抱着欣赏的态度相互学习、取长补短，中华文化才会真正地在传承与发展中实现守正创新。

活动现场，曾令霞向大家解释了远祖世系、阖族总系、大宗世系和各支房世系的含义，并以曾氏修纂族谱的历史为切入点，阐述自己对家谱文化的理解。在她看来，曾氏自建谱以来代代相传，很好的延续了家族文化。

将中西哲学融会贯通

上海交通大学人文学院教授 杜保瑞（台）

杜保瑞从中西方哲学的不同之处来探究中国哲学的核心智慧。他认为中国的智慧核心在于人生观、人生智慧、生命的意义，甚至是宇宙的真相。杜保瑞说：“中国哲学谈个人的修养，西方哲学谈科学的理性。身处疫情时代，可以将中西哲学相互贯通，中国哲学可以学习西方哲学的严谨，把充满人生智慧的哲学理论形态严谨化。”

此外，他认为哲学与生活息息相关，在生活中，个人通常不知道如何做出选择。“所以我们就要学习这套理论，把中国的各家各派了解清楚，这样一来在生活中无论是什么角色、什么位置，面对什么情境都能够做出选择。”杜保瑞说。

孝悌之道关系家国情怀

中国人民大学国学院教授 韩星

韩星把孝悌之道和家国情怀联系起来，他认为家庭是社会的细胞，家庭和睦是社会和谐的基础。“在家庭中以孝悌之道为本。人们受到孝悌的影响，到社会上就能够发挥应有的作用，使得人们更容易融入这个社会，为国家做出更大的贡献。”韩星说。

此外，他认为有小家和谐共处，才有大国的家国情怀，这是我们中华民族在漫长的历史发展中形成它的一种精神信仰，一种精神家园，维系了我们这个民族的和谐发展，维系了中华民族漫长历史连绵不断的演变和发展。

在韩星看来，深厚的中华文明传统可以使得我们国家获得更好的发展，可以说我们最终的目标就是实现中华民族的伟大复兴。

“共生”思想的当代价值

中国社会科学院哲学研究所研究员 陈霞

在陈霞看来，汉代经典《太平经》提出的“人与万物共生”的思想，与今天生态文明建设有一个持续性的关系。“保护生态通常与保护生态的文化联系在一起，道教在中国有2000多年的历史，在这漫长的历史当中，‘道’的开放性一直是新思想来源和通权达变的途径，今天它也将发挥同样的作用。”她说。

道教有尊重生命、爱护环境的思想。陈霞表示，道教在中国有着深厚的群众基础，《太平经》“共生”思想也可以在当代语境下，从生态学、哲学、宗教学等角度重新阐释，弘扬其当代价值。在开展其与当代全球问题、各种当代思潮的对话中，促成道教的现代转化，使得民族文化具有普遍意义，促成人与自我、人与人、人与万物，人与天地的共生，为生态文明建设作出积极贡献。

中华文明“文”的历史诗

北京大学哲学系博士后 吕欣

在活动现场，吕欣以时间为轴线，讲述了“文”的变化。吕欣表示，在山西的陶寺遗址中，学者们发现了全世界可以看到“文”在这个符号的最早出处，距今已经4000多年。从“文”的起源，到诸子时代，这个中国哲学时代的发端时期，“文”被赋予了神圣意味，一种感而遂通的文化使命意识在里面。

再发展到汉唐时期，“文”就有了文化的层面。“不同时期大家对‘文’释意理解有所不同，这也是交融性思想碰撞的结果。”吕欣说，“‘文’这个字就像一棵树，从最开始有个树根，到生根发芽显现出来，我们看到中华文明开始熠熠生辉，发再到汉唐时候文有了文学艺术，我们有了非常斑斓中华文化根脉在里面，‘文’已经滋生出来的各种走向，一直到今天，我们可以看到非常繁盛的大树，这也是我们中国文化博大精深的地方。”

中华文明走到今天，其实就是“文”的历史诗。

“我们祖孙三代都是中国人”

“小瑞，如果有人问你是哪里人，你要说，我是台湾人，也是中国人。”上海交通大学人文学院教授杜保瑞在台上发表主旨演讲时，缓缓和大家说起自己童年的故事。杜保瑞说，父亲的这句话给他留下了深刻的印象。后来他的小孩在台湾有个三字经的课，就和儿子说起了这番话，并教育小孩不仅要学台湾的历史，更要了解整个中国的历史。

这既是杜保瑞祖孙三代关于归属的对话，更是观念的传承。“中华文化的传承需要先培养人才，培育青年学者素养，这样才能使中华优秀传统文化行稳致远。”他说。

“两岸文化不可分割”

在本届论坛中，有一群特别的观众，他们姗姗来迟却听得津津有味，直到论坛结束仍然意犹未尽。他们就是来自集美大学港澳台侨的学生。

近日，集美大学港澳台侨学生八闽文化研习营在厦门开营，当得知两岸国学论坛要在平潭举办时，平潭成为了他们第三站研习目的地。来自台湾的郭博祥对两岸文化传承有着独特的见解。他说：“两岸文化都是同宗同源的，是不可分割的。这次论坛给我留下了深刻的印象，尤其是能够近距离的接触到各位国学名家，学习传统文化，希望这种活动还可以多多举办，让我们这些港澳台华侨的同学多多参与进来，提升自己的国学文化素养。”

让港澳台学子有更加深刻的文化认同和归依，是集美大学开展港澳台侨学生八闽文化研习营的初衷。集美大学学生处教师王梁荣表示，树立民族文化自信是当代中国青年的责任，组织学生参加论坛，能够更加深入地了解中华民族优秀传统文化，培养青年文化自信和对传统文化的认同。

来源：中国平潭

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