2025年1月7日，当代著名哲学家、哲学史家，清华大学国学研究院院长、中央文史研究馆馆员陈来先生在潮州古城研究专家库特邀顾问聘任仪式、“名家谈古城”座谈会发言，整理如下——

相比泉州以海上贸易为特色申遗，我认为潮州申遗的关注点应是属于一座历史文化名城自身的人文特色，应注重挖掘潮州的人文精神。我们可以提炼出潮州突出的价值，进而总结其普遍价值。每一座历史文化名城的情况不一样，如何提炼普遍价值，要求很高，难度很大，但如果能提炼出来会对申请大有帮助。

潮州历史文化离不开韩愈。韩愈在潮州的时间不算长，但他在这办州学、施教化，发展了地方文教和社会治理。韩愈治潮的举措，放在中国历史上并不算特别，但在他做了这些举措后，这片土地上却出现了一个现象——历代在潮州任职的官员和从事文教的人士特意仿效韩愈，不断颂扬韩愈，这个现象不是每个地方都有的。尤其是北宋许多官员到了潮州之后，同样处处仿效韩愈，发展文教，修建韩祠，由韩愈开创的文教之风在潮州历史上影响深远，受到了特别的持守，使潮州人把江改成韩江，把山改成韩山，赢得“山水尽姓韩”。古代中国也有不少受到贬谪的官员在其他地方做了不少好事，但是没有人赢得“山水都姓韩”这样的盛誉。

我想提出两个概念，第一个叫文化持守力。一个文化现象，潮州人民把它抓住，不断传承，这就是文化持守力。第二个概念叫传统造就力，一种文化在潮州出现了，马上留住了，并加以持守，几代传承下去就变成潮州传统，这就是传统造就力。每一个地方的这两个力是不一样的，潮州尤其有一种念旧的情怀，以前的东西，不断持守它，这就是念旧。

念旧的情怀，就是潮州历史文化的特色，它有一以贯之的、自己接受并赋予的斯文传承，对自己文化的创造、发明、生产的历史文化洪流十分珍视。在洪流里，潮州有自己内在的坚持。

“海滨邹鲁是潮阳”。全国很多海滨邹鲁，但潮州是从宋代以来就有这样的称誉，说明潮州对自己历史文化有明显的珍视感，且并不是虚的，潮州接受了一系列优秀文化，改变了自身的风俗面貌，这是潮州的特色。

我认为，潮州应该可以被认定为理学传播的中心城市。宋代，周敦颐的后人在潮州担任知州，建设书院，祭祀北宋理学家程颢、程颐、张载和南宋理学大家朱熹等。朱熹的理学传入潮州，其弟子郑南升、郭叔云在其中起到重要作用。所以潮州承继的是理学正宗，是理学传播重要城市。

朱熹晚年受到打压，他的著作被烧了，他写过一本《韩文考异》，他的弟子郭叔云冒险把这本书印刷出来。郭叔云读书不只停留在理论上，他专精学习礼学，在自己宗族内部躬行家礼。到了明代，潮州人评价“潮州的礼教从郑南生、郭叔云开始”，他们所定的宗法，潮州人遵行不悖，这是二位先生之力。潮州风俗在明代尤为突出，冠婚丧祭，皆为朱子家礼，所以，潮州是理学传承的重要之地，理学对潮州风俗文化影响至深。

来源：南方报业传媒集团南方+客户端

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