4月19日上午，清华大学人文学院哲学系教授丁四新在孔学堂以《良善本心与善恶来源——以孟子“道性善”为中心》为主题开启了溪山岳麓·大成心境名家讲坛。贵州大学哲学学院教授龚晓康担任本次讲座学术主持人。

紧接着，丁教授围绕“孟子的性善说与良善本心”展开了讨论。他基于孟告关于人性的辩论，提出告子所谓“生之谓性”是自然人性论，主张仁内义外，而孟子则提出了由生性→人性/人之性→仁义内在的逻辑理路。丁教授强调，在孟子那里，性有着生性、人之性和在人之性的区别，人之性是在人禽之辨中提出的，特指人之所以为人者。随后，他从四心、四端、不忍人之心、良知良能、体有贵贱大小等方面进一步探讨了孟子的人性论观点，强调孟子是于人之性上“道性善”。

对于孟子思想中的善恶来源，丁教授区分了生性、人之性、在人之性之善恶，认为生性不落于善恶，人之性纯善无恶，而在人之性则因人本身兼具人性和禽性，故兼具善性和恶性。随后，丁教授对本心、用心之善恶作了澄清，指出在孟子那里，本心是纯善无恶的，才心作为本心的直接呈现也是纯善无恶的，但其所谓用心则有善有恶。孟子除了具有心善的观念外，也存在心恶的观念，恶心的生起乃是源于本心的缺失。丁教授还就孟子论善恶产生的根源进行了剖析，指出环境因素、主观因素与客观环境的交互作用、大体与小体的交互作用都是善恶生发的来源。

讲座最后，丁教授就在座听众关于“各正性命”可否解读为“各正生命”、“知”和“性”的关系、《性自命出》和《乐记》《五行》的关系、为什么要慎独等问题进行了详细解答。本次讲座听众反响热烈，取得了圆满成功。

来源：孔学堂

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