2026年5月21日，“明清嬗变与王夫之的经学诠释：《王夫之的易学世界》《王夫之的经学世界》新书座谈会”在浙江大学紫金港校区成均苑四幢429会议室顺利举行。

本次座谈会由复旦大学哲学学院教授何俊主持，引言人为北京大学张学智教授，与谈人分别为华东师范大学陈卫平教授，浙江大学董平教授、浙江大学吴根友教授。

座谈会伊始，何俊教授指出，张教授的两本著作是其深耕王夫之哲学20余载的学术结晶。两本书将王夫之的经学思想划分为两大部分，易学部分单独成书，其中虽然有篇幅的考量，但这一安排实际上符合《汉志》以后，以“《易》为之原”，《周易》被置于“六经”之首并在后世逐渐被确立为群经之首的思想文化现象。何教授特别强调，这两本书真正地将王夫之“六经责我开生面”的学术抱负呈现了出来，具有重要的学术价值。

引言环节，张学智教授介绍了这两部著作的创作缘起、核心内容和研究心得。他自述道，以明清之际的思想家为研究对象源于自己完成《明代哲学史》后对未来学术发展方向的主动思考，而重点研究王夫之则是因为深受其思想深度、担当精神与为未来中国文化树立典范之宏愿的吸引。在他看来，要超越既有的王夫之研究必须从他的经学诠释入手，因此陆续开设讲授王夫之经学的课程，最终综合教学成果与学术研究，穷20余年之功成就了这两本著作。张教授的研究紧扣明清嬗变这一角度，尤其阐明了王夫之在形上学领域的创造性贡献和知识论领域的突破。

张老师指出，王夫之是明清之际三大思想家之一，他以“六经责我开生面”的创造精神，撰著了多部经史著作，其中关于《周易》的诠释最为全面、深刻。《王夫之的易学世界》是将王夫之置于明清学术嬗变的大背景下，系统梳理“四圣一揆”“乾坤并建”“占学一理”“彖爻一致”的解易原理，尤其注重王夫之寓理学于经学之中，象数与义理、价值与知识并重的思想方法。并通过乾、坤、无妄、震、既济等卦的阐发，显示王夫之总结明亡教训，为未来中国文化树立典范的用心。

《王夫之的经学世界》则是《王夫之的易学世界》的姊妹篇，它系统剖析王夫之在《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》和“四书”方面所作的评论，对夷夏之防、义利之辨、文野之分、天人之际、性情之理及其中所体现的现实关怀尤所注目。最后，对于研究和写作风格，张教授坦露自己深受北大学术研究传统的浸润，重视抓取文本的意愿与能力，强调在疏通文本的基础上再做理论创发。

与谈环节，陈卫平教授主要从三个方面表达了自己的看法。第一，他认同张教授坚持从文本出发、言必有据的研究风格，高度肯定这两部著作的出版对于当下学术研究具有积极的学风示范意义。第二，他指出，很长时间以来的宋明理学研究受制于道统说，难以完整地反映儒学的真实面貌，推进对王夫之的研究有益于准确、全面地理解儒学史乃至中国哲学史。第三，陈教授认为，明清之际作为一个独立的时间单位具有特殊意义，如何对其进行定位与定性是重要问题。他倾向于用“后理学时代”来解读明清之际的性质。与此相关的是，如何看待王夫之与宋明理学的关系。陈教授指出，王夫之所讨论的理气、人性、道器等问题在理学的总体框架之内，但是他回答这些问题的理论立场与价值取向则不同于理学。

董平教授首先表达了对张教授沉潜治学之精神的敬佩之情，认为他的学问不仅有连续性而且有阶段性的推进，从《明代哲学史》到目前的两本王夫之研究著作，这种纵深性研究唤起了自己的历史感。其次，董教授从易学与经学的关系角度指出将王夫之的易学思想独立出来不仅有其道理，而且王夫之的易学最能显现其时代感与思想的深度。“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表明王夫之从六经中找到了自我新生与生命归宿。随后，董教授围绕“心统性情”“无善无恶心之体”等具体问题讨论了王夫之的理论贡献，认为张教授能够从重要的理学命题切入探究王夫之的思想，实有贡献于学界。最后，董教授表示，关于经学在明清鼎革、朝代更迭之际究竟起到何种文化作用，值得进一步研究。

吴根友教授认为，张教授以“我注六经”的方式对王夫之诠释五经的文本做出了非常细致深入的解读和分析，用功颇深，为当代的学术研究树立了典范。他结合自己研究王夫之经学的体会指出，王夫之的经学思想具有强烈的现实指向，他是用经学的语言、抽象的哲学论述和晦涩的文本来表达自己对明代政治尤其是明亡的反思，张教授通过融合史学、经学与哲学，揭示了王夫之经学思想中蕴含的政治哲学及其对明代政治批判的对应关系，从历史性与具体性两方面呈现了王夫之经学思想的特质。

最后，吴教授认为，受“理学反动说”“早期启蒙说”的影响，往往将王夫之刻画为宋明理学的对立面，这实际上不符合哲学史的实情，既要重视王夫之否定、批判宋明理学的一面，也不能忽视二者的内在继承性，而这也有助于重新审视宋明理学与明清哲学的关系。

与谈人发言结束后，现场听众从不同角度向张教授提问。张教授表示，此次座谈会非常有助于自己拓展思维的面向和深度，逐一回应了与谈人和听众的问题，尤其针对一些比较重要的共性问题，如物本论与气本论的关系等，做出了进一步阐明和澄清。

何俊教授最后总结道，张教授通过将王夫之的经学世界纳入到中国哲学的场域来系统考察，不仅为船山学、明清哲学研究提供了新的视角，同时也为审视当代中国哲学的理论创造提供了新的思考方向。在热烈的掌声中，本次座谈会圆满结束。

来源：周易参考

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